INTERPRETASI BIBLIA NGIMPI JEUNG VISI

Biblical Interpretation Dreams







Cobaan Instrumen Kami Pikeun Ngaluarkeun Masalah

visi sareng impian dina Alkitab

Impian sareng interpretasi visi. Unggal jalma ngimpi. Dina waktos Alkitab, jalma ogé ngagaduhan impian. Éta impian normal sareng impian ogé khusus. Dina impian anu dijelaskeun dina Alkitab sering aya pesen yén juru impian tiasa kéngingkeun ti Gusti. Jalma-jalma dina jaman Alkitab yakin yén Allah tiasa nyarios ka jalma-jalma ngalangkungan impian.

Impian anu kawéntar tina Alkitab mangrupikeun impian anu dipiharep ku Yusup. Anjeunna ogé ngagaduhan kado pikeun ngajelaskeun impian, sapertos impian tina donatur sareng tukang roti. Ogé dina Perjanjian Anyar urang maca yén Gusti ngagunakeun impian pikeun ngajelaskeun hal-hal pikeun jalma. Di jamaah Kristen anu munggaran, impian katingali salaku tanda yén Roh Suci jalan.

Impian dina waktos Alkitab

Dina jaman Alkitab, jalma-jalma ngimpi ogé ayeuna. 'Impian bohong'. Ieu mangrupikeun pernyataan anu terkenal sareng sering éta leres. Impian tiasa nipu urang. Éta ayeuna, tapi jalma ogé terang yén dina waktos Alkitab. Alkitab mangrupikeun buku anu sober.

Éta ngingetkeun ngalawan tipu daya impian: 'Siga impian jalma anu lapar: anjeunna ngimpi ngeunaan tuangeun, tapi masih kalaparan nalika hudang; atanapi jalma anu haus sareng ngimpi yén anjeunna nginum, tapi masih kénéh haus sareng garing saat gugah (Yesaya 29: 8). Pandangan yén impian henteu aya hubunganana sareng kanyataan ogé tiasa dipendakan dina Buku Pdk. Éta nyatakeun: Riungan ngakibatkeun ngalamun sareng seueur ngobrol sareng babasan sareng Impian sareng kecap kosong cekap. (Pandita 5: 2 sareng 6).

Ngimpina dina Alkitab

Impian anu pikasieuneun, ngimpina, tiasa ngajantenkeun kesan anu jero. Ngimpina ogé disebatkeun dina Alkitab. Nabi Yesaya henteu nyarioskeun ngimpina, tapi nganggo kecap éta sieun sieun (Yesaya 29: 7). Pakasaban ogé ngagaduhan impian anu cemas. Anjeunna nyarios ngeunaan éta: Pikeun nalika kuring nyarios, kuring mendakan kanyamanan dina ranjang kuring, bobo kuring bakal ngagentos kasedihan kuring, maka anjeun ngareuwaskeun kuring ku impian,
sareng gambar anu kuring tingali nyingsieunan kuring
(Ayub 7: 13-14).

Gusti komunikasi ngaliwatan impian

Gusti nyarioskeun ngaliwatan impian sareng visi .Salah sahiji téks anu paling penting ngeunaan kumaha Gusti tiasa ngagunakeun impian pikeun hubungan sareng jalma tiasa dibaca dina Nomer. Di dinya Gusti nyarios ka Harun sareng Mirjam kumaha anjeunna komunikasi sareng jalma.

PANGERAN turun ka mega, teras ngadeg di lawang Kemah, sareng nimbalan Harun sareng Miryam. Saatos duanana maju, saurna: Dangukeun ogé. Upami aya nabi PANGERAN sareng anjeun, kuring bakal ngenalkeun diri kuring ku anjeunna dina visi sareng bakal nyarios sareng anjeunna dina impian. Tapi ku Musa hamba kuring, saha kuring tiasa ngandelkeun pisan, kuring béda-béda: Kuring nyarios langsung, jelas, henteu tatarucingan sareng anjeunna, sareng anjeunna ningali sosok kuring. Kumaha maka anjeun wani ngawartosan ka abdi abdi Musa? N (Angka 12: 5-7)

Gusti nyarios sareng jalma, sareng nabi, ngalangkungan impian sareng visi. Impian sareng visi ieu henteu jelas jelas, janten janten teka-teki. Impian kedah jelas. Aranjeunna sering nyungkeun penjelasan. Gusti urusan sareng Musa ku cara anu béda. Gusti ngahutbah langsung ka Musa sareng henteu ngalangkungan impian sareng visi. Musa ngagaduhan jabatan khusus salaku jalma sareng pamimpin urang Israil.

Tafsir impian dina Alkitab

Carita dina Alkitab nyaritakeun impian-impian anu dipikagaduh ku jalma . Impian éta sering henteu nyarios nyalira. Impian ibarat tatarucingan anu kedah direngsekeun. Salah sahiji juru tafsir impian anu kawéntar dina Alkitab nyaéta Joseph. Anjeunna ogé nampi impian khusus. Dua impian Yusup nyaéta ngeunaan kaarangan anu sujud payuneun sacangkir na sareng ngeunaan béntang sareng bulan anu ruku payuneun anjeunna (Kajadian 37: 5-11) . Éta henteu ditulis dina Alkitab naha anjeunna nyalira terang naon anu dimaksud impian ieu.

Dina lajuning carita, Joseph janten anu ngajelaskeun impian. Yusup tiasa ngajelaskeun impian anu masihan sareng tukang roti (Kajadian 40: 1-23) . Teras anjeunna ogé ngajelaskeun impianana ka Firaun Mesir (Kajadian 41) . Tafsiran impian sanés asalna ti Yusuf nyalira. Yusup nyarios ka anu masihan sareng tukang roti: Tafsiran impian mangrupikeun perkawis Gusti, sanés? Caritakeun ka kuring impian-impian éta hiji poé (Kajadian 40: 8). Yusup tiasa ngajelaskeun impian ku panyorong Gusti .

Daniel sareng impian raja

Dina waktos diasingkeun ka Babul, Daniel anu ngajelaskeun impian Raja Nebukadnesar. Nebukadnesar kritis pikeun anu ngadéklarasikeun impian. Anjeunna nyatakeun yén aranjeunna henteu ngan kedah ngajelaskeun impian, tapi yén aranjeunna ogé kedah nyarios naon anu diimpikeun ku anjeunna. Panarjamah impian, tukang sihir, tukang sihir, tukang sihir di pengadilanna moal tiasa ngalakukeun éta. Aranjeunna sieun pikeun kahirupan maranéhanana. Daniel tiasa neraskeun impian sareng penjelasanana ka raja ngaliwatan wahyu ketuhanan.

Daniel jelas dina naon anu dilaporkeun anjeunna ka raja: Boh jalma bijaksana, tukang sihir, tukang sihir atanapi prediktor kahareup tiasa ngungkabkeun anjeunna misteri anu hoyong dipikaharti ku raja. Tapi aya Gusti di sawarga anu ngungkabkeun misteri. Anjeunna parantos ngantepkeun Raja Nebukadnesar terang naon anu bakal kajadian di akhir jaman. Impian sareng visi anu sumping ka anjeun nalika bobo anjeun sapertos kieu (Daniel 2: 27-28 ). Teras Daniel nyarioskeun ka raja naon anu anjeunna impikeun teras Daniel ngajelaskeun impian éta.

Tafsir impian ku jalma teu percaya

Boh Yusup sareng Daniel nunjukkeun dina nafsirkeun impian yén tafsir sanés asalna utamina ti aranjeunna, tapi tafsir impian tina Gusti asalna. Aya ogé carita dina Alkitab dimana saha waé anu henteu percanten ka Déwa Israél ngajelaskeun impian. Tafsir impian henteu ditangtoskeun pikeun anu percaya. Di Richteren aya carita jalma kapir anu ngajelaskeun impian. Hakim Gideon, anu cicingeun ngadangukeun, didorong ku penjelasan éta (Hakim 7: 13-15).

Ngalamun dina injil Mateus

Henteu ngan ukur dina Perjanjian Old Gusti nyarios ka jalma liwat impian. Dina Perjanjian Anyar, Yusup mangrupikeun tunangan Maryam, deui saurang Yusup, anu nampi arahan ti Gusti ngalangkungan impian. Evangelis Mateus ngajelaskeun opat impian dimana Gusti nyarios ka Yusup. Dina impian anu munggaran, anjeunna maréntahkeun nyandak Mary, anu hamil, janten pamajikan (Mateus 1: 20-25).

Dina impian anu kadua dijelaskeun yén anjeunna kedah ngungsi ka Mesir sareng Maria sareng orok Yesus (2: 13-15). Dina impian anu katilu anjeunna diinpokeun ngeunaan pupusna Herodes sareng yén anjeunna tiasa aman balik ka Israél (2: 19-20). Teras, dina impian kaopat, Yusup nampi peringatan yén henteu angkat ka Galiléa (2:22). Di antara meunanganu bijaksana ti Wétanimpian ku paréntah henteu balik ka Herodes (2:12). Dina akhir injil Mateus, sebutan ngeunaan pamajikan Pilatus, anu dina impian ngalaman pisan ngeunaan Yesus (Mateus 27:19).

Ngalamun di garéja mimiti Kristus

Saatos pupusna sareng dihirupkeun ku Yesus éta henteu aya impian deui ti Gusti. Dina dinten mimiti Pentakosta, nalika Roh Suci dituang, rasul Pétrus masihan pidato. Anjeunna narjamahkeun kaluarna Roh Suci sakumaha anu diprediksi ku nabi Joel: Naon anu kajantenan di dieu parantos diumumkeun ku nabi Joel: Dina akhir jaman, Gusti Allah nyarios, kuring bakal ngucurkeun sumanget kuring ka sadaya jalma. Teras putra sareng putri anjeun bakal ramalan, nonoman bakal ningali visi sareng jalma sepuh ngimpina rupa.

Leres, kuring bakal nyurahan sumanget abdi ka sadaya abdi-abdi sareng abdi-abdi abdi dina waktos éta, ambéh aranjeunna bakal ngarasula. (Rasul 2: 16-18). Kalayan kaluarna Roh Suci, jalma sepuh bakal ningali rupa impian sareng visi jalma ngora. Paul dipimpin ku Ruh Allah salami perjalanan misionarisna. Kadang-kadang ngimpi masihan anjeunna pitunjuk dimana anjeunna kedah angkat. Janten Paul ngimpikeun lalaki ti Makédonia nelepon ka anjeunna: Peuntas ka Makedoni sareng bantosan kami! (Rasul 16: 9). Dina Kitab Suci tina Kitab Suci Para Rasul, impian sareng visi mangrupikeun tanda yén Allah aya di garéja ngalangkungan Roh Suci.

Eusi