Ibrani taun 5777 hartosna sunnat, taun jubil 5777
Kalayan surupna dinten Minggu kamari, 2 Oktober , taun énggal 5777 dimimitian dina kalénder Ibrani . Sareng ku éta, taun katujuh siklus tujuh taun dimimitian, sareng periode tujuh taun énggal dibuka dina Waktos Karajaan Allah. Di sisi séjén, kalénder taun 5777 dimimitian, angka anu ditungtungkeun dina 77, anu dina abjad Ibrani bakal dilambangkeun ku hurup Ayin-Zayin, janten urang tiasa nyatakeun yén siklus énggal ieu dina Waktu Karajaan Allah bakal janten Taun Anu Katuhuan sareng Patuh.
Dina panilitian samemehna urang parantos ningal yén dina sistem waktos Karajaan Allah nomer tujuh ngagambarkeun Waktos Gusti, kalanggengan Gusti, istirahat-Na, dimana Anjeunna ngamalkeun sareng ngungkabkeun kumaha hébatna kuring, atanapi anu Abadi ayeuna. Kami parantos terang yén Gusti ngoperasikeun siklus dina tujuh kali, tindakan atanapi kajadian.Nomer tujuh(anu hartosna pinuh, minuhan sareng kasampurnaan) ngagambarkeun Waktos Gusti. Kami nimba prinsip atanapi hukum ieu tina waktos diciptakeun nalika Gusti mutuskeun pikeun ngaberkahan sareng sisihkan pikeun Anjeunna (pikeun nyucikeun) dinten katujuh (Waktos, umur atanapi siklus).
Sareng dinten katujuh ngagambarkeun lingkup Waktos Allah, sabab éta ngagambarkeun sésana-Na. Sareng Anjeunna hoyong urang cicing, beristirahat sareng tetep tina bidang Waktos éta, pikeun nyiptakeun sareng maréntah sadaya ciptaan (Kajadian 2: 1-3; Kel. 20: 8-11; Im. 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Kol. 2: 16-3: 4; Ibr. 4: 1-13).
Kami ogé parantos terang yén taun sipil Ibrani énggal lumangsung dina kontéks perayaan étaPesta Sangkakala, anu mimiti tinaTishri; sareng yén dina Rencana sunnat Allah, Anjeunna hoyong umat-Na janten perhatosan, siap sareng siap pikeun hukuman sareng panebusan-Na. Kalénder sipil ieu ogé dikenal salaku kalénder para raja sareng kalénder bumi, anu dianggo ti mimiti diciptakeun (Kej. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Kusabab kitu, Gusti dina kahoyong-Na pikeun misahkeun ti bangsa-bangsa hiji bangsa pikeun nyalira, dikhususkeun pikeun tujuan-Na, netepkeun yén pikeun bangsa Israél anu nembé didamel bakal aya kalénder anyar, anu bakal dimimitian, sanés sareng bulanTishriatanapi Etanim, tapi sareng sasih Nisan oAviv(Kel 12: 1-2).
Janten, pikeun urang Israil, numutkeun kana Kitab Suci, Gusti maréntahkeun aranjeunna nyandak bulan Nisan / Aviv salaku bulan kahiji taun. Tapi dinten ayeuna henteu sadayana urang Yahudi ngalakukeun; tapi ayeuna aranjeunna misahkeun kalénder kana dua: salah sahiji jinis agama, anu dimimitian ku bulan Nisan, pikeun ngayakeun Pésta Gusti sareng kagiatan kaagamaan sareng perayaan-perayaan anu sanés; sareng kalénder jinis sipil sanésna, anu dimimitian ku bulan Tishri, pikeun niténan waktos ngumpulkeun pajak sareng kagiatan sanésna pengadilan pamaréntahan atanapi sipil.
Kami, Garéja Yesus Kristus, jalma-jalma Perjanjian Anyar ka Al Masih, tiasa niténan duanana, sabab urang parantos aya dina waktos Allah anu salamina, dina sesa Gusti anu aya di Kristus Yesus, Gusti urang (Ibr. 4: 1 -10; Mt. 11: 28-29). Sareng ku cara khusus Komunitas Kristen Aya perdamaian sareng Gusti, yén urang sanés urang Yahudi atanapi komunitas Yahudi-mesianik, urang henteu tetep kana surat Hukum Musa, tapi kana Hukum Roh rahmat di Kristus Yesus ; ogé urang henteu tetep kana sagala jinis légalisme budaya, jalma atanapi bangsa naon waé (1 Kor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Kol. 2: 16-17).
Dina kasus kami, hatur nuhun ka Roh Suci Allah anu ngantunkeun kami pikeun terang sareng ngartos basa sareng Waktos Gusti, ti saprak 2010, urang ayeuna tiasa ngartos yén Kadatangan Kadua Gusti Yesus Kristus urang ogé tiasa lumangsung dina bulan Tishri ieu, antara perayaanPesta SangkakalajeungPésta Panghampura.
Sareng kami parantos terang yén Gusti urang Yesus Kristus parantos parantos ngalaksanakeun atanapi ngalengkepan hartos kenabian tina opat anu munggaranFeasts Gusti. Sareng ieu nyaéta:Paska,Roti henteu Ragi,MimitijeungPentakosta. Peryogi diperhatoskeun atanapi diguratkeun, yén Anjeunna henteu ngan ukur minuhan hartos masing-masing Feasts ieu, tapi éta Anjeunna tumaros dina waktos anu parantos ditangtukeun ku Gusti pikeun masing-masing!
Janten, aya tilu Perayaan anu ditunda pikeun diturutan, nyaéta:Feast tinathe Tarompét,PanghampurajeungKemah Sucisareng sadayana ditumpukeun disasih Tisri, dina usum gugur! Éta sababna yén murid-murid Alkitab, ngartos ti jaman Allah, parantos nyimpulkeun yén Kadatangan Kadua Gusti gaduh kamungkinan luhur anu lumangsung nalika perayaan Pésta Gusti anu kalima sareng genep, antara Pésta sangkakala sareng Panghampura ... Ngan Gusti anu terang!
Ayeuna hayu urang tingali naon hartos sareng kajadian anu tiasa urang mendakan sareng ngarepkeun dina taun ieu ditandaan ku Ayin-Zayin: 77…
Ritual
RITUAL: angka 70 ngalambangkeun dina abjad Ibrani (alefato) kalayan hurup Ayin, anu simbulna nyaéta soca, sareng anu hartosna visisi, kamampuan ningali. Ti taun 5770 (2010), dina kalénder Ibrani, urang asup kana siklus waktu sapuluh taun, dimana Gusti bakal nyiapkeun umat-Na, Garéja-Na, pikeun kéngingkeun visi sunnat anu leres, pikeun leres tiasa ngajalankeun misi anu Anjeunna Anjeunna parantos ngantunkeun urang sareng urang tiasa ngartos rencana kenabian-Na pikeun bangsa-bangsa.
RITUAL: Heb. hartosna panon, tingali, dina gematria ogé ngagambarkeun 70; dina Alkitab nomer 70 ngagambarkeun bangsa-bangsa (universal) sareng tatanan sampurna atanapi administrasi spiritual sareng material, tapi ogé restorasi sareng karaharjaan (Bil. 11: 16-17, 24-29; Sil. 119: 121-128) .
Saprak taun 5770 (2010), urang ogé parantos lebet kana siklus énggal tujuh sareng tujuh puluh taun, urang lebet kana waktos anu énggal di Karajaan dimana Gusti mulihkeun umat-Na numutkeun Firman-Na sareng desain anu parantos ditingalkeunana di anjeunna.
Zayin Hartosna:
ZAYIN: Éta mangrupikeun huruf katujuh tina basa Ibrani alefato, anu asalna ngandung hartos pedang, pakarang, atanapi senjata seukeut; sareng kusabab ayana dina alfabet Ibrani maka nilai numerikna tujuh (7). Tina serat ieu asalna huruf Latin zeta, anu diwariskeun ku Spanyol atanapi Spanyol.
ZAYIN: Kami parantos terang yén Gusti ngoperasikeun siklus dina tujuh kali, tindakan atanapi kajadian.Nomer tujuh(anu hartosna pinuh, minuhan sareng kasampurnaan) ngagambarkeun Waktos Gusti. Kami nimba prinsip atanapi hukum ieu ti waktos diciptakeun nalika Gusti mutuskeun pikeun ngaberkahan sareng nyisihkeun pikeun Anjeunna (pikeun nyucikeun) dinten katujuh (waktos, umur atanapi siklus) sareng bagian-bagian sunnat sanés anu urang tingali Gusti nangtoskeun umat-Na sareng bangsa-bangsa dina siklus tujuh taun
Zayin, pedang Waktos
Kami parantos terang yén Zayin ngagambarkeun nomer tujuh (7) sareng pedang, janten kusabab hubunganana sareng siklus kali dina Alkitab, éta dianggap ngirangan waktos atanapi periode waktos. Hayu urang tingali sababaraha conto:
- Saptu (shabbat), dinten katujuh saminggu tujuh dinten.
- Pentecost (shavuot), anu tumiba dina dinten ka-49 saatos Paskah (Pesach), atanapi saatos tujuh minggu, atanapi saminggu minggu.
- Tishri, bulan katujuh dina sataun, atanapi saminggu sasih.
- Shemitá, taun katujuh pikeun sésana bumi, atanapi saminggu taun.
- Jubileum (yovel), anu tumiba dina taun 49 saatos tujuh siklus tujuh taun, atanapi saminggu tujuh minggu taun.
- Karajaan milénial, milénium katujuh tina sadaya sejarah umat manusa, atanapi siklus saminggu 1.000 taun.
Fakta anu narik pisan nyaéta kecap z'man (zeman) dina basa Ibrani hartosna waktos (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) sareng ogé dimimitian ku huruf zayin (z). Z'man ogé tiasa ditarjamahkeun: usum, waktos, kasempetan anu ditetepkeun, usum, kasempetan (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Sareng siklus-jaman ieu (z'man) anu disebatkeun di luhur, ogé ngirangan atanapi netepkeun jaman sunnat dina perekonomian Karajaan Allah, mangrupikeun siklus sareng musim anu dicirian atanapi didamel dina Firman (zayin) Gusti, sareng tandaan waktos anu pas (kairos ), khusus pikeun umat Allah hubunganana sareng Anu Nyiptakeun, anu netepkeun aranjeunna ti mimiti (Kaj. 1-2).
Éta sababna Gusti, dina upaya sareng kahoyong-Na supaya umat-Na diajar ngitung dinten sareng waktos, maréntahkeun urang pikeun émut (zacher) waktos istirahat na sareng Feasts-Na (De, 32: 7; Kel. 20: 8; Mal. 4 : 4: Sal. 90:12), pikeun anu anjeunna ngadirikeun lampu hébat di langit (Kaj. 1:14). Perhatoskeun yén kecap Ibrani pikeun Time (z'man) raket patalina sareng kecap émut (zacher) sareng dzikir atanapi panginget (zicharon), sareng sadayana dimimitian ku huruf zayin!
Nyatana, dina Alkitab Ibrani, dina téks Masorétik, aya kasus anu panasaran sareng khusus pisan, kumargi serat Zayin anu disorot nembongan sareng langkung ageung tibatan sésana hurup ayat dimana éta dipendakan, dina Malachi 4: 4, numana Gusti nyarios ka umat-Na:
Émut [zacher] ngeunaan hukum Musa hamba Kami, anu ku kuring ditugaskeun dina tata cara Horeb sareng hukum-hukum pikeun urang Israil.
Zayin jelema anu dinobatkeun
Upami urang perhatoskeun pisan, hurup zayin mangrupikeun hurup bermahkota Vav (tagin), utamina nalika urang niténan zayin dinobatkeun (tingali poto di kénca).
Nyatana, hurup Zayin dianggap dina basa Ibrani, salah sahiji hurup anu dinobatkeun kadalapan. Sareng sakumaha anu parantos urang tingali, anu Vav nunjukkeun manusa sareng upami Zayin ngagambarkeun jelema anu dinobatkeun, maka urang tiasa nyimpulkeun yén surat Zayin ngagambarkeun Raja Mesias, penguasa Mesias, anu sumping pikeun nangtoskeun dunya sareng ngadegkeun Karajaan-Na nganggo pedang kaadilan , sareng ku sabab éta, bakal ngawangun perdamaian anu langgeng sareng langgeng (Yes. 42: 1-4; 49: 1-3; Rasul 17: 30-31; Wahyu 19: 11-16).
Ieu ngabangkitkeun nubuat anu dipasihkeun ku Yakub ka putrana Yuda (Kaj. 49:10):
Tongkat yuda henteu bakal dicandak, moal ogé anggota législatif ti antara suku-Na, dugi ka Siloh sumping; sareng jalma-jalma bakal berkumpul ka anjeunna.
Mesias, Putra ti lalaki anu dinobatkeun, Singa ti suku Yuda datang sareng tongkat (tongkat) pikeun kakuasaan sareng pedang dua mata anu seukeut anu kaluar tina sungut-Na, pikeun nangtoskeun sareng netepkeun kaadilan di bangsa-bangsa.
Tradisi Yahudi ogé ningali dina inohong Zayin wanoja anu saleh, dumasar kana ayat ku Rabi Dov Ber Ben Avraham, ogé katelah Maguid of Mezeritch, panerusna Rabi Israel ben Eliezer, pangadeg Hasidic Yahudi, sareng katelah Baal Sem Tov, anu nyarios: Awéwé anu soleh nyaéta makuta salakina; Pikeun anu ieu ngagaduhan kakawasaan pikeun ngungkabkeun dina salakina makuta dirina sorangan ngeunaan anu Maha Suci, anu kaalaman ku anjeunna nalika ngaduruk lilin nalika Shabbat. Maka awéwé anu sopan ogé tiasa ngabantosan salakina, sareng masih menerkeun dirina, sahingga anjeunna kéngingkeun kasadaran spiritual sareng kapekaan anu langkung ageung, sok dina sikep ngahargaan, rendah haté sareng tunduk ka anjeunna.
Zayin sareng pedang Firman Allah
Simbol atanapi inohong pedang dina Alkitab seueur pisan beunghar sareng sanés tujuan kuring dina waktos ieu kanggo masihan studi anu komprehensif ngeunaan hal anu matak kieu; tapi kuring tiasa ningali sakedik kana sababaraha hartos alkitabi utama pedang:
- Firman Allah sapertos pedang (Sil. 149: 6; Nyaéta 49: 1-2; Epe. 6:17; Ibr. 4:12; Wahyu 19:15, 21)
- Kecap anu diucapkeun salaku pedang (Sil. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Pro. 12:18; Wahyu 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Pedang salaku simbol tina hukuman Allah (Kaj. 3:24; Es. 9: 7; Sil. 17:13; 78:62; Yer. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Zak. 9:13: Wahyu 6: 4, 8;
- Pedang ngalambangkeun perang, hukuman atanapi ngalaksanakeun kaadilan ti pihak penguasa (Lv. 26:25, 33; Yer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Wahyu 6: 4,8)
Harti Alkitab sareng sunnat tina 777
Ayeuna urang ngalebetkeun hiji hal anu rumit kusabab eusi alkitabiah sareng kenabianna, éta ayana tilu (3) tujuh (7) dina taun 5777 ieu, anu ngajantenkeunna istiméwa pisan ... Sareng emas pikeun Gusti dina jam ieu, sahingga Roh Suci-Na tiasa masihan kuring kajelasan sareng kamampuan ngajelaskeun masalah ieu ka anjeun. Sareng ka pamiarsa kuring, mugia Gusti masihan anjeun élmu, kapinteran sareng hikmah ti luhur.
Sareng pikeun ngajelaskeun kontéks naon anu urang tiasa aya di payuneun urang, kuring kedah uih deui kana acara sinyal, anu kajantenan dina taun 1994, taun dimana pangeusi planét Bumi nonton kalayan ati-ati pisan sareng kaéran ka Komet Shoemaker-Levi sistem urang surya sareng pencét bintang raja dua puluh hiji (21) kali: Jupiter. Kusabab kajadian éta nandaan mimiti tilu (3) siklus tujuh (7) taun dina Rencana sunnat Allah, mimitian ti 1994 dugi ka 2015.
- Tanggal pangaruh komet ngalawan planét Jupiter lumangsung nyaéta 16-22 Juli 1994; sareng antara 16 sareng 17 Juli,tanggal 9 Avlumangsung dikalénder Ibrani. Nyaéta, 21 épék komet dimimitian tanggal 9 Av! Upami anjeun henteu terang naon9 Av ngagambarkeun, anjeun tiasa maca langkung lengkep dina pesen anu diterbitkeun dina blog ieuHarti bulan Av, tapi cekap nyarios yén éta ngagambarkeun dinten kiamat sareng karusakan dina sajarah masarakat Yahudi.
- Ngaran planét Jupiter dina basa Ibrani nyaéta Tsédec, anu tiasa ditarjamahkeun salaku kaadilan, ngalakukeun kaadilan, adil (Kuat 6663, 6664, 6666).
- Dina tanggal éta konstelasi caket planét Jupiter nyaéta Libra (Lat. Timbangan kaadilan), anu dina basa Ibrani disebut Mozanaim (skala atanapi beurat, kaduhung) sareng, salian ti éta janten simbol kaadilan, ogé Éta ngagambarkeun cahaya (elmuna).
- Tina sudut pandang Ibrani pesen ti Maha Nyipta anu dikirim ngalangkungan komet ieu ngalawan Jupiter tiasa diinterpretasi: Kuring ngumumkeun kaputusan kuring ka bangsa-bangsa dina kaadilan kuring (Ay. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Bagéan dua puluh hiji (21) komet mencét planét hébat Jupiter, ngagambarkeun tilu (3) siklus tujuh (7). Angka 21 ngagambarkeun waktos anu parantos ditangtukeun, pasini, waktos sateuacanna ku prosés. Kami ningali dina 21 dinten yén Nuh ngantosan sateuacan turun tina bahtera (Kaj. 8: 1-18); dina 21 dinten anu nabi Daniel puasa pikeun nampi wahyu ngeunaan Waktos Allah sareng Rencana kenabian pikeun umat-Na; sareng anu langkung dramatis, dina siklus pangadilan dina Apocalypse of John (tujuh anjing laut, tujuh tarompét sareng tujuh gelas).
- Antara taun 1994 sareng 2015 aya persis dua puluh hiji (21) taun. Siklus Waktos bakal réngsé sareng Bumi moal lami deui janji sareng anu Nyiptakeun na!
- Dina kalénder Ibrani taun 1994 nyaéta 5754, sareng taun 2014 5774, duanana taun tungtungna nomer 4, anu sami nyarios: dihurup Dalet, anu sakumaha anu parantos urang tingali dinacicilan Kaopat, ngagambarkeun panto The. Upami anu kuring parantos nyarioskeun leres, dina 5754 panto dibuka, siklus 21 taun, anu bakal ditutup taun 5775; tapi di 5774 panto dibuka deui anu tiasa tahan 7 taun deui…
Naon anu kuring raoskeun dina sumanget kuring nalika diajar fenomena bintang ieu, sakumaha anu kajantenan kuring sareng buku Wahyu, nyaéta kuring ngadangu atanapi ngémutan dina pikiran sareng sumanget kuring kumaha anjeun ngadamel sora drum nyatakeun yén aya atanapi batur anu ngadeukeutan, atanapi aya anu bakal bérés ...
Kajadian bintang ieu nandaan mimiti tilu (3) siklus tujuh (7) taun, jumlahna dua puluh hiji (3 × 7 = 21) taun: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (tingali bagan ieu di handap). Taun 2015 (5775) ditutup aSataun shemitahsareng taun 5776/2016 dibuka ataun sambungansareng transisi anu puncakna di 2016, khusus dina Minggu, Pébruari Oktober kamari, sareng ayeuna dimimitian taun Ibrani 5777.
Penting pikeun tetep émut arti alkitabiah tina nomer dua puluh hiji (21), sabab éta tiasa janten berharga pikeun kajian ka hareup urang. Angka 21 aya hubunganana dina Alkitab ngeunaan 21 nami Allah; 21 bab buku Hakim sareng Injil Yohanes; ogé ku 21 dosa pemberontakan Israél di gurun pasir; dina buku I sareng II Raja-raja 21 rujukan dirujuk kana dosa Yarobamam, raja kalér mimiti Karajaan Israél anu dibagi; sareng dina Timoteus II bab 3, rasul ngadamel daptar 21 dosa lalaki di jaman ayeuna.
Tapi nomer 21 ogé aya hubunganana sareng Waktos: Nuh kedah ngantosan 21 dinten atanapi tilu (3) minggu (7), kanggo ninggalkeun Parahu; Daniel unggul dina solat salami 21 dinten sateuacan malaikat Jibril ngawartosan anjeunna ngeunaan pesen Allah; sareng salami 21 taun Yakub damel pikeun Laban, pikeun kéngingkeun Rachel salaku pamajikanana. Petikan ieu nunjukkeun yén nomer 21 dina Alkitab ogé nunjuk kana waktos lengkep, kana minuhan wates waktos. Anu ogé urang titénan dina jumlah genep (6) dinten mimiti ciptaan anu masihan total 21 dinten: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Dina Wahyu, jumlahna aya 21 cobaan anu dibebaskeun ngalawan dosa sareng pemberontakan umat manusa dina 3 siklus tina 7 uji coba (segel, tarompét sareng cangkir).
Eusi