Kembang lotus hartosna dina kristen
Kembang teratai ogé ngagaduhan hartos dina agama Kristen . Penganut agama ieu nunjukkeun kana hartos anu aya hubunganana sareng anu sapertos bakung bodas, nyaéta, kasucian sareng parawan .
Kembang teratai ogé pakait sareng yoga. Anu disebut posisi lotus (Padmasana) nyaéta sikep tradisional di mana jalma ngalangkungan suku (unggal suku disimpen dina pingping anu sabalikna sareng pananganna ditumpangan dina tuur) pikeun tapa.
Disebutkeun ogé yén kembang lotus anu ditutup, atanapi kuncup ngalambangkeun kamungkinan manusa anu teu aya watesna. Di sisi séjén, kabuka, ngagambarkeun ciptaan jagat raya.
Kembang teratai, tanpa diragukeun, salah sahiji spésiés Botani anu hartosna langkung seueur pakaitna. Cara melak tutuwuhan ieu dina leutak, nunjukkeun kaéndahan sareng nyebarkeun wangi, parantos diinterpretasi, ku cara anu béda, ku agama sapertos salah sahiji Mesir Kuno, India sareng Cina.
Kasucian rohani, nyucikeun awak, omongan sareng pikiran, ogé munculna tindakan positip dina pembébasan mangrupikeun hartos anu disababkeun ogé dikenal salaku mawar Nil, lotus suci, atanapi lotus India.
Hartosna dina mitologi Yunani
Kembang teratai ieu ditingali ku Homer di Odyssey. Pustaka klasik ieu nyaritakeun kumaha tilu lalaki dikirim ka hiji pulau caket Afrika Kalér pikeun ngaidentipikasi paripolah pribumi anu nyeupan kembang teratai. Jalma-jalma ieu kedah dihijikeun kana kapal ku Ulysses, sabab nalika aranjeunna nyéépkeun kembang suci aranjeunna raoseun pangaruhna: bobo damai sareng amnesia.
Dina budaya Mesir sareng Yunani, kembang teratai aya hubunganana sareng kalahiran ketuhanan, sanés ngan ukur kusabab cara tumuh di rawa-rawa tapi ogé kusabab kaéndahan sareng seungitna. Kusabab bau anu pikaresepeun tina pepelakan ieu, urang Mesir nyebat dewa parfum Nefertum.
Hartosna di Wétan
Kembang teratai pakait sareng Budha sareng ajaranana, sabab éta dianggap kembang suci ku masarakat Wétan. Salaku simbol Budha hartosna anu paling penting disababkeun nyaéta kasucian awak sareng jiwa.
Sejarawan nyarios yén hiji legenda nyaritakeun kumaha nalika budak Budha ngaléngkah, kembang teratai bertunas dimana-mana anjeunna napak.
Janten, agama ieu ngaitkeun cai bécék dimana teratai tumuh sareng kantétan sareng hawa nafsu kadagingan. Di sisi anu sanésna, kembang anu nyucikeun bersih, milari cahaya, mangrupikeun janji kasucian sareng élmu spiritual.
Om mani padme hum mangrupikeun doa anu kasohor ku agama Budha, anu ditarjamahkeun salaku See, permata dina teratai, atanapi Caang permata dina teratai.
Hartosna dina budaya Asia
Peradaban sanés anu aya di Asia ngabédakeun ketuhananana linggih dina kembang teratai nalika meditasi. Di India éta sinonim sareng kasuburan, kabeungharan, purity sareng hikmah; sedengkeun Cina ngabédakeun kembang teratai salaku tanda kailahian, kaéndahan sareng kasampurnaan.
Di budaya Asia kembang teratai pakait sareng atribut idéal séks bikangna, sabab éta ogé dikaitkeun sareng kaanggunan, kaéndahan, kasampurnaan, kasucian sareng rahmat.
Pentingna ayeuna
Ayeuna kembang teratai ditalungtik tina sudut pandang sains kusabab kapasitasna pikeun ngusir mikroorganisme sareng partikel debu, janten misteri.
Kitu ogé, ayeuna kembang teratai mangrupikeun simbol anu teras-terasan dina tato. Di Jepang ditato sareng lauk koi salaku tanda individualitas sareng kakuatan. Nya kitu, jalma-jalma kéngingkeun kembang teratai suci ditato pikeun ngalambangkeun kumaha aranjeunna parantos ngungkulan sababaraha halangan sareng kaluar dina kahirupan.
Hartosna numutkeun warna na
Mawar Walungan Nil ngagaduhan seueur hartos pikeun seueur budaya, sapertos anu parantos urang tingali dina tulisan ieu. Warna kembang ieu ogé tunduk kana interpretasi.
Numutkeun ka para ahli, lotus biru mangrupikeun bukti kameunangan sumanget ngalangkungan indera, hikmah sareng kanyaho. Spesimen ieu biasana dijantenkeun tutup, janten henteu nunjukkeun interiorna.
Teratai bodas aya hubunganana sareng kasampurnaan sumanget sareng pipikiran. Éta ngalambangkeun kaayaan purity total sareng alam murni. Biasana diwakilan ku dalapan kelopak.
Teratai beureum atanapi Budha kembang Compassion nyobian ngagambarkeun kasucian sareng sipat aslina tina haté. Éta ogé nunjukkeun kaasih, karep sareng karep.
Teratai pink mangrupikeun hal anu, sacara umum, aya hubunganana sareng karakter ketuhanan, diantarana, Buddha Ageung. Kembang ieu sering lieur sareng teratai bodas.
Pangaruh kembang teratai
kembang teratai Di lingkungan urang urang pendakan unggal dinten nganggo batu penghalangan dina jalan sareng Kristus. Saban dinten sacara praktis urang gaduh godaan sareng perjuangan sareng ti waktos ka waktos urang ngantepkeun éta hal-hal asup kana kahirupan urang, nyababkeun urang karuksakan parah pisan dina kahirupan urang.
Kembang teratai mangrupikeun ciptaan Gusti anu éndah , diantarana urang gaduh sababaraha conto anu kedah dituturkeun; kembang anu éndah ieu tiasa dipendakan langkung ti anu sanés di buana Asia, di daérah rawa, di sagigireun ieu ngagaduhan ciri sareng daunna ngagaduhan pangaruh anu teu kaambeu, sareng dina gilirannana henteu ngijinkeun lebu atanapi kokotor pikeun ditutupan. ; ieu kusabab strukturna, dimana, éta diwangun ku sél leutik pisan, anu dibarengan ku partikel lilin leutik ngahontal pangaruh ieu.
Kembang ieu ngagaduhan sababaraha hal anu kedah ditiru; mimitina, éta bertunas dina rawa, pinuh ku cai anu stagnan, sigana anéh panginten yén di tempat-tempat ieu kembang anu saé sapertos kitu tiasa aya; masing-masing urang tiasa mendakan diri dina kaayaan anu sesah pisan, sesah, dimana teu aya anu énggal, doa urang henteu énggal, urang henteu maju dina tingkat spiritual, urang nangtung teu cicing, sareng sok aya hal anu goréng anu dipikahoyong ku musuh ka anjeun pikeun ngantepkeun kana kahirupan anjeun.
Kami parantos nyéépkeun waktos anu lami tetep dina hal anu sami, tapi sanaos kaayaan anu aya di sakuriling anjeun, anjeun tiasa bertunas, maju sareng masihan perang, urang kedah naék di luhur cai anu kotor, anu hoyong tilelepkeun kami kanggo waktos anu lami, urang kedah ngantepkeun sumber cai hirup éta, ngalir dina jero urang, sahingga sumanget urang sumebar, ngamangpaatkeun naon anu urang gaduh; Saur Yesus: 'Anu percanten ka Kami, sakumaha ceuk Kitab Suci, walungan cai bakal ngalir kaluar viva¨ John 7:38 (New International Version)
Saatos ieu urang kedah awet pikeun ngalakukeun dosa, henteu ngantep éta, nutup panto kana hal-hal dunya anu misahkeun urang ti Gusti, henteu ngantep kajahatan nganyenyeri haté urang, henteu merhatoskeun, henteu ngajaga kecap négatip atanapi kutukan anu ngagaduhan sakapeung dialungkeun ka kami, urang kedah mutuskeun naon hal anu kedah urang pasihkeun, tapi pikeun ieu janten épéktip, anjeun kedah milari ayana Gusti, anjeun janten teu kalis nalika anjeun gaduh roh suci, anu ngarahkeun anjeun ka jalan anu pangsaéna. sabab henteu ngagagalkeun Gusti, anjeunna nunjukkeun ka urang jalan pikeun nuturkeun, anjeunna henteu hoyong urang layu, éta sababna anjeunna sok ngabersihkeun urang, nyucikeun urang teras-terasan, nalika urang masihan ka anjeunna kakuatan pikeun meta dina kahirupan urang sahingga ngajaga urang dina kasucian sareng pikaresepeun di payuneun bapak urang.
Upami anjeun jauh tina dosa anu anjeun lakukeun sareng henteu masihan tempat di tempat cicing anjeun kana kajahatan, maka anjeun bakal tiasa nahan sirah anjeun sareng nangtung pageuh sareng bébas tina sieun, anjeun pasti bakal mopohokeun kasedih anjeun, atanapi émut aranjeunna salaku cai anu parantos ngaleungit.
Ayub 11: 14-16 (New International Version)
Eusi