Naon perpuluhanna?
The perpuluhan dina surat wasiat anyar . Naha anjeun Naon anu hartosna Gusti ku kecap perpuluhan ? Éta kecap Inggris kuno anu biasa dianggo di Inggris, tilu atanapi opat ratus taun ka pengker. Kiwari éta henteu dianggo seueur, kecuali dina Alkitab. Babasan persepuluhan anu lami dilestarikan dina tarjamahan Ratu valera .
Kecap 'tithe' sabenerna hartosna ' kasapuluh '. Hiji sapuluh tina sadayana. Hal ieu dipikaterang yén di nagara Israél dina jaman Perjanjian Old, jalma kedah mayar perpuluhan, atanapi mayar sapuluh tina penghasilan atanapi gajihna. Tapi patarosan sapertos: ka saha, kumaha, naha sareng naon anu dibayar unggal urang Israil sapuluh sigana matak lieur ayeuna-ayeuna. Sareng ajaran Perjanjian Anyar pikeun urang Kristen ngeunaan perpuluhan ngan kahartos ku sababaraha urang.
Peran Kristus ayeuna
Seueur anu ngaku yén urang Perjanjian Old Israél kapaksa mayar perpuluhan. Éta sapersapuluh tina gaji atanapi tunjangan - éta tiasa sisikian, sapi, atanapi artos. Tapi ajaran Perjanjian Anyar ngeunaan perpuluhan umumna salah paham. Nanging, ajaran ieu disebatkeun di seueur tempat dina Perjanjian Anyar. Kusabab éta masalah kaimaman - Keuangan Kamentrian Kristus.
Janten disarankeun pikeun ningali heula buku kaimaman: Ibrani. Anjeun ngadangu seueur dina ngahutbah ngeunaan Kristus anu disalib sareng ogé ngeunaan Al Masih anu maot. Tapi ampir teu aya anu nguping ngeunaan pesen anu Anjeunna bawa ti Gusti, komo kirang ngeunaan peran Kristus anu hirup sareng hirup ayeuna. Buku Ibrani ngungkabkeun Al Masih abad ka-20 - padamelan sareng kalungguhan Kristus urang ayeuna - Imam Agung Allah! Sareng buku ieu ogé ngandung pitunjuk Gusti pikeun pembiayaan pelayanan Kristus.
Bab katujuh nyaéta bab perpuluhan. Nyarios ngeunaan harepan Kristen pikeun hirup langgeng (nyaéta Yesus Kristus), dimimitian dina ayat 19 bab 6, disebatkeun yén harepan ieu (Al Masih) lebet saluareun jilbab - nyaéta tahta Allah di sawarga - dimana (Yesus) lebet pikeun urang salaku tipayun, janten imam agung salamina saatos urutan Melkisedek (ayat 20).
Imamat Perjanjian Anyar
Yesus Kristus ayeuna janten Imam Agung. Hayu urang ngartos ieu. Yesus urang Nasaret sumping salaku utusan anu diutus ku Gusti, nyandak pesen ka manusa. Pesen anjeunna nyaéta Injil-Na - Injil Yesus Kristus - warta anu hadé ngeunaan Karajaan Allah. Saatos minuhan misi-Na salaku utusan, Yesus nyandak ka Misi misi Salvador, mayar hukuman di tempat urang pikeun dosa urang ku pupusna. Tapi urang peryogi Jurusalamet anu hirup anu bakal masihan kado hirup langgeng! Sareng éta sababna Gusti Allah ngahirupkeun Yesus ti nu maraot.
Sareng saatos kitu Yesus angkat ka surga, kana tahta Allah, dimana anjeunna ayeuna, salaku Imam Agung anu langgeng. Éta peran anjeun ayeuna. Moal lami deui, anjeunna kedah nyandak peran anyar, balik deui ka bumi sareng sadaya kakuatan sareng kamuliaan Gusti, salaku Raja raja-raja - Kalungguhan imamat anu tetep salaku Gusti tina tuan. Dina kalungguhanana salaku Imam Agung Yesus linggih dina kawenangan salaku kapala Garéja Allah, Awak Kristus anu sajati ayeuna. Anjeunna nyaéta Imam Agung ayeuna sareng salamina. Sareng salaku Imam Agung, anjeunna ngagaduhan jabatan anu luhung - kalungguhan saluhureun jabatan imam - numutkeun tatanan Melkisedék, atanapi, langkung jelas, kalayan peran Melkisedék.
Tapi saha Melkisedék? Ieu mangrupikeun misteri anu paling matak dina Alkitab! Cekap kanggo nyarios didieu yén Melkisedek mangrupikeun Imam Agung Allah dina jaman patriarki. Sareng Kristus nempatan posisi anu sami ayeuna, ngagaduhan pangkat anu sami. Tapi sistem Mosaik murni materialistis, éta sistem kadagingan. Injil teu diwartakeun di Israél, sareng ogé teu diwartakeun di bangsa séjén. Israél mangrupikeun jamaah fisik, sanés garéja sareng jalma-jalma anu diturunkeun ku Ruh Allah.
Imamat diwangun ku ritual fisik sareng tata cara, korban ngagentos sato, sareng kurban beuleuman. Pagawéan fisik ieu meryogikeun sajumlah imam. Dina waktos éta imamat ngagaduhan posisi anu langkung handap - éta mangrupikeun hal anu ngan saukur manusa - langkung handap tina posisi imamat spiritual sareng ketuhanan Melchisedek sareng Kristus. Para pandita ti kaom Lewi. Sareng éta disebut imamat Lewi.
A Imamat Nampi Perpuluhan Nanging, sanaos aya handapeun kaimaman Kristus, imamat Lewi kedah dibiayaan. Rencana pembiayaan Allah di jaman kuno, ngalangkungan Imamat Melkisedék, mangrupikeun sistem perpuluhan. Sistem ieu dijaga salami mangtaun-taun dina imamat Lewi. Hayu ayeuna urang balikan kana bab katujuh Ibrani, dimana rencana pembiayaan Gusti dijelaskeun. Catet perbandingan antara dua kaimaman anu nampi perpuluhan.
Mimiti urang maca lima ayat mimiti Ibrani bab 7: 4 Pikeun Melkisedék ieu, raja Salem, imam Gusti Nu Maha Suci, anu kaluar mendakan Ibrahim balik ti éléh raja-raja, sareng ngaberkahan anjeunna, anu ogé Ibrahim masihan perpuluhan tina sagalana; anu namina hartosna utamina Raja kaadilan, sareng ogé Raja Salem, nyaéta, Raja karapihan; tanpa bapa, tanpa indung, tanpa silsilah; anu henteu ngagaduhan awal dinten atanapi akhir kahirupan, tapi didamel sapertos Putra Allah, tetep janten pendeta salamina. Pertimbangkeun kumaha hébatna jalma ieu, ka saha ogé Ibrahim patriark anu masihan perpuluhan tina harta rampasan.
Pasti jalma-jalma anu di antara putra-putra Lewi nampi kaimaman, ngagaduhan paréntah pikeun nyandak perpuluhan ti masarakat numutkeun hukum…. Hayu urang ngartos ieu. Petikan penting tina Kitab Suci ieu dimimitian ku ngabandingkeun dua kaimaman. Catet yén dina jaman patriarchal tithing mangrupikeun sistem anu dibentuk ku Gusti pikeun pembiayaan palayanan-Na. Melkisedék nyaéta pandita.
Patriark Ibrahim, sakumaha anu parantos ditulis, terang sareng ngajaga paréntah, katetepan sareng hukum Allah (Kajadian 26: 5). Janten, Ibrahim ogé mayar perpuluhan ka Imam Agung! Janten, dina petikan ieu, urang dibéjakeun yén ti jaman Musa dugi ka jaman Al Masih, imam-imam jaman éta, urang Lewi nampi perpuluhan ti masarakat, numutkeun hukum. Ieu hukum, anu ditetepkeun ti mimiti terus nepi ka jaman Nabi Musa. Hukum perpuluhan henteu dimimitian ku Musa! Éta mangrupikeun sistem Gusti pikeun pembiayaan pelayanan-Na, anu dimimitian ti mimiti - ti saprak jaman baheula, di jaman patriarki. Éta hukum. Tithing henteu dimimitian ku Musa, tapi sistem ieu ngan saukur dijaga nalika jaman Musa.
KAULITAN Sateuacan SUKSA HUKUM MOSIK
Seueur jalma anu ngandelkeun tésis yén kasapuluh ngan ukur pesen pikeun urang Israél anu cicing dina hukum tapi anu ayeuna henteu aya hubunganana sareng urang anu salah: Ibrahim ngasuh ka Melkisedek ratusan taun sateuacan Israél didirikeun sareng ratusan mangtaun-taun sateuacan hukum dipasihkeun ka aranjeunna.
(Kajadian 14: 18-21). ‘’ 17 Nalika anjeunna mulih ti kaelehkeun Kedorlaomer sareng raja-raja anu sasarengan sareng anjeunna, raja Sodom angkat kaluar sareng anjeunna di Lebak Simpen, nyaéta Lebak Raja. 18 Teras Melkisedek, raja Salem sareng pendeta Gusti Nu Maha Suci, ngaluarkeun roti sareng anggur; 19 sareng ngaberkahan anjeunna, saurna, 'Dirgahayu Abram ti Allah Anu Maha Suci, anu nyiptakeun langit sareng bumi; 20 sareng diberkahan Gusti Anu Maha Suci, anu parantos masrahkeun musuh-musuh anjeun ka panangan anjeun. Sareng Abram masihan anjeunna perpuluhan tina sadayana. ' Yakub, putu Ibrahim, ogé nyapuluh ratusan taun sateuacan Hukum Musa didirikeun: ‘’ 22 Sareng batu ieu anu ku kuring ditempatkeun salaku tanda, bakal janten bumi Allah; sareng tina sagala anu dipasihkeun ka kuring, kuring bakal nyéépkeun perpuluhan pikeun anjeun. '' (Kajadian 28: 22).
Anu jadi patarosan di dieu nyaéta: saha anu ngajar Ibrahim sareng Yakub ngeunaan perpuluhan upami Hukum Musa anu ngalarang tina perpuluhan ayeuna nyarios seueur tentang teu acan aya? Ieu nunjukkeun yén perpuluhan henteu lahir sareng Hukum Musa, éta mangrupikeun tingkah laku TOTAL syukur sareng apresiasi ka Gusti, anu ditempatkeun ku Gusti dina manah jalma-jalma mimiti ieu pikeun saha Anjeunna. 400 taun sanggeusna, Hukum Musa sumping pikeun ngesahkeun sareng ngahukum dina perpuluhan.
Upami urang ningali ka jauh deui urang tiasa ningali yén cain sareng abel parantos ngagaduhan kabiasaan nyangking buah padamelanna ka Gusti Allah. Episode naon anu kajantenan sareng naha éta kajantenan antara Kain sareng Habel bakal janten bahan kajian dina édisi majalah urang salajengna, di dieu anu urang tingali nyaéta sikep masihan bagian tina hasil karyana ka Gusti. Patarosan salajengna nyaéta: saha anu ngajarkeun Kain sareng Habel prinsip ieu upami Hukum Musa teu acan aya? Ieu mangrupikeun prinsip UNIVERSAL, dipasihkeun ti Adam sareng nguatkeun Wahyu.
YESUS JEUNG KAUNGGUHAN
Aya sababaraha petikan anu jelas ku Yesus nuduhkeun perpuluhan, henteu pernah mupus atanapi nyatakeun yén éta parantos teu lami, tapi sabalikna, diteguh urang Parisi kusabab kurangna kajujuran dina maksa masarakat sareng aranjeunna henteu. 2.1 Yesus nyarankeun murid-muridna pikeun nurut kana hukum anu ditetepkeun ku ahli Torét sareng urang Parisi, sareng dipikaterang pisan yén urang Parisi ketat pisan patuh kana hukum sareng khususna ngeunaan perpuluhan, nanging Gusti Yesus henteu nyarios nanaon ngeunaan éta henteu minuhan amanat tina perpuluhan.
Mateus 23: 1-3: ‘’ Maka Yesus nyarios ka jalma-jalma sareng murid-muridna, nyarios: 2 Jurutulis sareng urang Parisi linggih dina korsi Musa. 3 Janten, naon waé anu aranjeunna paréntahkeun tetep, jaga sareng laksanakeun; tapi ulah ngalakukeun anu saluyu sareng kalakuanana, sabab aranjeunna nyarios, sareng henteu ngalaksanakeun. '' 2.2 Dina perumpamaan urang Parisi sareng juru pajeg Gusti nunjukkeun yén dina waktos-waktos Anjeunna hirup Anjeunna ditetepkeun ku sagala rupa anu dihasilkeun: (Lukas 18: 10-14) 10 Dua lalaki angkat ka Bait Allah pikeun ngado'a: anu saurang urang Parisi sareng anu saurang deui tukang pajak.
sabelas Urang Parisi, jumeneng, ngadoa nyalira sapertos kieu: Gusti, abdi hatur nuhun yén kuring henteu siga batur, maling, teu adil, zinah, bahkan henteu sapertos pajeg ieu; 12 puasa dua kali saminggu, Kuring masihan perpuluhan tina sagala anu kuring hasil. 13 Tapi tukang pajak, anu jauh, bahkan henteu hoyong naékkeun panonna ka surga, tapi diteunggeulan dada, saurna: Gusti, welas asih ka abdi, jalma dosa.
14 Kuring béjakeun yén anu ieu angkat ka imahna anu diyakinkeun sateuacan anu sanés; sabab saha-saha anu ngagedekeun dirina bakal direndahkeun; sareng sing saha anu ngasorkeun diri bakal luhur. 2.3. Gusti Yesus henteu kantos nyerang ajaran tithing, anu diserangna nyaéta robih prioritas anu dipasihkeun ku urang Parisi kana perpuluhan tibatan aspék spiritual utama anu sanés sapertos: kaadilan, rahmat, sareng iman. Sareng éta negeskeun yén duanana perpuluhan kedah dipasihkeun sareng 3 hal ieu ogé kedah dilaksanakeun. Ieu dijelaskeun pisan ku Gusti dina Mateus 23. 2. 3: ’’ 2. 3 Cilaka anjeun, ahli Torét sareng urang Parisi, jalma-jalma munafik! sabab anjeun perpuluhan mint sareng Dill sareng cumin, sareng ngantepkeun hukum anu paling penting: kaadilan, rahmat sareng iman. Ieu kedah dilakukeun, tanpa lirén ngalakukeun éta. ''
Eusi
- Naon perpuluhanna?
- Peran Kristus ayeuna
- Imamat Perjanjian Anyar
- KAULITAN Sateuacan SUKSA HUKUM MOSIK
- YESUS JEUNG KAUNGGUHAN
- Hydrocortisone + Chloramphenicol + Benzocaine - Kanggo ...
- Krim Gelmisin - Kanggo naon éta, Dosis, Kagunaan sareng ...
- Naon teologi Alkitab? - 10 hal anu anjeun kedah ...
- DITIZIDOL FORTE - Kanggo naon, Dosis, Kagunaan sareng ...
- Krim Gelmisin - Kanggo naon éta, Dosis, Kagunaan sareng ...
- Sadayana anu anjeun nyungkeun doa, percanten, anjeun bakal nampi