Dina agama Hindu, kembang teratai melambangkan kasucian. Dina seueur budaya kuno, lotus sok dianggap kembang ketuhanan, kalebet peradaban kuno Mesir. Dina agama Hindu sareng Budha, lotus ngalambangkeun sifat asli manusa.
Mangrupikeun kembang anu saé anu tumuh tina cai anu kacemar atanapi keruh kana cahaya, henteu kaémutan, kalayan henteu aya leutak (simbol tina kabodoan) dina kelopak, ogé cai. Seueur déwa dina agama Hindu pakait sareng kembang teratai. Aranjeunna nyekel hiji dina panangan aranjeunna atanapi dihias ku éta.
Dina yoga cakra sahasrara, dina luhur makuta, disebut lotus yarrow. Éta cakra samadhi, panebusan, diwakilan ku kembang teratai kalayan sarébu daun anu ngandung sadaya nuansa sadaya warna.
Teratai suci atanapi teratai India
Kembang teratai hindu .Teratai India nyaéta bakung cai ( Nelumbo nucifera ). Kembang kalayan daun buleud atanapi lonjong. Tutuwuhan na tiasa ngahontal ampir 6 méter, anu gumantung kana jero cai anu rawa-rawa biasana dimana na tumuh. The Teratai India mekar sapanjang taun. Percikan leutak henteu nempel, kelopak anu éndah tetep sami éndah di kolam bécék. Ieu disebat pangaruh lotus sareng sabagian sababna kembang ieu ngagaduhan hartos simbolik dina pamikiran religius sareng spiritual boh Hindu atanapi Budha.
Kembang teratai India ( Nelumbo nucifera ) /Sumber:Peripitus, Wikimedia Commons (GFDL)
Sebaran
Teratai India ( Nelumbo nucifera ) tumuh di seueur nagara sareng daérah, sanaos disebat India atanapi suci teratai . Tangtosna umum di India, tapi ogé di Nusantara Indonésia, Korea, Jepang komo di Amérika Serikat, Amérika Kidul sareng Australia.
Kembang teratai mangrupikeun pepelakan mitos
Dina mitologi Hindu anu beunghar ngeunaan kreasi dina sagala rupa na, dunya atanapi bumi ngambang sapertos kembang teratai dina cai. Kuncup buah di tengah kembang ngagambarkeun gunung suci Meru. Anu opatan kelopak dina makuta lotus ngalambangkeun opat buana utama. Terkontaminasi ku cai, polusi sareng leutak, lotus mangrupikeun kaéndahan, kasucian sareng, ku kapanjangan, kasucian.
Kembang lotus hartosna yoga
Teratai melambangkan yogi anu leupas tina sagala rasa linglung, atanapi éksternal sareng godaan ayana bumi. Penampilan anu ngaganggu manusa tina sipat aslina. Sakumaha kembang teratai siga anu leupas tina lingkungan tempat tumuhna, maka jalma anu terangeun nangtung di dunya atanapi masarakat.
Anjeunna nyaéta batinna henteu goréng, henteu kagémbohan atanapi diseuseup. Barina ogé, yogi sadar kana kanyataan yén karaharjaan sareng kasusah mangrupikeun bagian tina tatanan hébat anu sacara alami dikandung dina pakampungan karma,reinkarnasisahingga pamustunganana dina kaadilan. Hatur nuhun kana perlambangna anu teu tiasa rusak dina pamikiran Wétan, seueur déwa Hindu anu digambar ku kembang lotus. Sapertos Brahma, panyipta, linggih dina lotus. Sareng Wisnu, anu ngadukung ciptaan, ngagolér dina kembang teratai.
Budha
Teratai ngagaduhan hartos anu sami dina Budha. Pepelakan melambangkan sifat asli manusa, alam sajati (Diri) anu, henteu sapertos ego sareng tanpa sadar, tetep bersih sareng sumirat satengahing kabodoan ( avidya ) sareng bahaya anu disababkeun ku urutan karma ( reinkarnasi ) ayana duniawi, atanapi siklus kalahiran sareng maot ( samskara ). Ampir kabéh Budha kagambar tapa dina kembang teratai.
Kembang teratai India ( Nelumbo nucifera ) /Sumber:Poto ku (c) 2007 Derek Ramsey (Ram-Man), Wikimedia Commons (CC BY-SA-2.5)
Gunung suci Meru
Gunung Meru berperan penting dina mitologi Hindu dina carita yén sagalana diciptakeun tina sagara susu. Gunung Meru nangtung di tengah sagara éta. Si oray kalanggengan ngageleser ngurilingan gunung teras ngarobih sagara susu ku buntutna.
Iteuk ieu anu sagara susu ieu churned, mere bentuk ka alam semesta, disebut merudanda na diyoga étamelambangkan tulang tonggong ngalangkungan éta tanaga hirup , atanapi kundalini, ngalir. Énergi kahirupan ieu nyinaran, ngaktipkeun sareng ngarangsang tujuh cakra hiji-hiji sareng ti handap dugi ka luhur. Antukna, kundalini ogé dugi ka cakra sahasrara, dina makuta sirah, diwakilan ku kembang teratai yarrow.
Sushumna
Téori Hindu ngeunaan cakra, anu unggal jalma disebatkeun ngagaduhan tujuh (konsép klasik), nunjukkeun kumaha kembang teratai dihijikeun sareng yoga. Kecap basa Sanskerta cakra hartosna 'roda', 'rad' atanapi 'circle', tapi ogé padma (kembang teratai) ti mana sikep yogapadmasana(posisi lotus) diturunkeun.
The cakra atanapi padmas ayana di sapanjang shushumma, lawang tubular di tengah-tengah tulang tonggong. Nalika manusa ngembangkeun sacara spiritual, kundalini (kakuatan oray) ngalir langkung jauh sareng langkung maju.
Puseur saraf
Nalika cakra kabuka sapanjang tulang tonggong, manusa janten langkung peka ka jalma sanés (empati) sareng anjeunna bakal kéngingkeun kamampuan supranatural, sapertostelepatijeung clairvoyance. Cakra sering disebatkeun dina napas anu sami sareng pusat saraf atanapi simpul saraf . Cakra disusun sacara vertikal sapanjang tulang tonggong, atanapi sumbu dunya (merudanda) dina mitologi Hindu.
Tujuh cakra sareng kembang teratai
Numutkeun kana filsafat yoga, unggal cakra ngalakukeun fungsi psikosomatik ku bantosan kundali anu naékkeun atanapi ngaktifkeun cakra. Éta ngalambangkeun komposisi tujuh kali lipat tina manusa, janten aptly dikedalkeun dina basa Mesir mitologi :
Jilbab Isis tujuh kali
bakal kawas halimun pikeun anjeunna,
ngalangkungan anjeunna
bakal ningali Misteri Purba ku soca anu jelas .
(Dicutat tina: 'Pengantar cakra', Peter Rendel, Aquarian Press, Wellingborough)
Cakra Muladhara
Cakra ieu aya di handapeun tulang tonggong. Pusat akarna divisualisasikeun ku opat daun lotus. Ngaringkuk siga oray, teh kundalini nuju istirahat di dinya. Cakra ngagaduhan unsur bumi, indra indera bau, sareng ngalambangkeun manusa anu kontén, lemah, napel na tempat lahirna sareng napsu kuat pikeun bahan éta. Solidity, atanapi solidity, mangrupikeun nilai inti cakra ieu, disebut ogé pusat dasar.
Cakra Svadhishthana
Cakra perenahna di jangkungna sacum sareng ngagaduhan genep daun lotus beureum-oranyeu, ogé katelah kota bumi sareng tempat pangjurung seksual. Cakra swadhisthana ngalambangkeun déwa Hindu Wisnu , sumber cinta sareng hikmah. Unsurna nyaéta cai anu sok hoyong ngalir ka handap sahingga ngontrak, nyambung kana fungsi 'cairan' sistem fisiologis, sapertosginjal. Cakra ieu ngagaduhan rasa sakumaha raos.
Cakra Manipura
Pusat saraf ieu ayana di tingkat bujal sareng biasana disebat surya plexus (surya plexus). Cakra ieu, kota permata, emas ku sapuluh daun lotus pikeun visualisasi. Pusat surya ngalambangkeun ékspansi sareng ngagaduhan seuneu salaku unsur. Mangrupikeun unsur anu hoyong ngagedéan, anu hoyong dicerna. Nalika cakra manipura dibuka, intuisi bakal ngembangkeun kuat, perdamaian bakal datang ka diri sareng lingkungan. Éta ngalambangkeun 'tengah' manusa, hara dina basa Jepang, ogé nyambung kana dua cakra handap. Padma ieu ngagaduhan paningal salaku akal.
Cakra Anahata
Pusat jantung tempatna dina tulang tonggong dina jangkungna tulang dada, dihaté, tempat duduk émosina. Cakra ieu dipvisualisasikeun ku dua belas daun teratai emas, ngalambangkeun unsur hawa sareng ngagaduhan indera sentuhan indra sentuhan. Nilai inti nyaéta mobilitas, obah sareng kontak patalina sareng simpati.
Wisnucakra
Cakra ngalambangkeun kasucian, kasucian. Pusat laringna aya di tukang tikoro sareng divisualkeun ku genep belas daun teratai. Unsur na éter, 'rohangan' anu opat unsur samemehna aktip. Cakra vishuddha ngabentuk sasak antara pipikiran (otak), atanapi cakra ajna, sareng opat cakra handap dilambangkan ku opat unsur anu disebatkeun. Cakra vishuddha ngagaduhan soanten salaku organ indera.
Ajna cakra
Pusat dahi ayana di antara alis, di tengah-tengah dahi, disebut ogé Panon Katilu, divisualisasikeun ku dua daun lotus. Padma ieu cenah mangrupikeun pusat kakuatan hirup, gerbang kasadaran kosmis sareng kanyaho intuitif. Ajna-cakra ogé ngalambangkeun pikiran ; kecap basa Sanskerta naon waé hartosna kabijakan atanapi arah. Éta ngarujuk kana pangendalian kapribadian, atanapi kamahéran tina pipikiran.
Cakra Sahasrara
Pusat makuta ayana di tingkat kelenjar pineal, ogé katelah lotus yarrow. Yarrow anu divisualisikeun ngandung sadaya warna nuansa sareng korsi Siwa, korsi samadhi (pembebasan, satori diéta). Cakra sering digambarkeun sareng gambar jalma suci anu nganggo halo dina sirahna, sapertos gambar Buddha sareng Yesus.
Ogé kakuatan tina Kristen biarawan manggih asal na dina khasiat pusat silang. Cakra sahasrara ngalambangkeun ngahijikeun diri handap sareng diri anu langkung luhur, atanapi hartos asli tina konsep yoga. Dina istilah Kristen hartosna Perkawinan Mistis, dina agama Hindu campuran atanapi ngahijina sumanget sareng zat.
Aktipasi cakra sahasrara dibarengan ku jelas tur jero wawasan spiritual sareng kalemesan pikiran anu teu tiasa dijelaskeun. Atanapi réalisasi tina tat tvam asi (éta kuring sareng éta kuring); rasa ngahiji sareng 'ciptaan', dimana élingan yén lingkungan mangrupikeun gambar eunteung tina naon anu aya di jero
Kundalini
Dina filsafat yoga, kundalini mangrupikeun kakuatan hirup anu digulung sapertos oray dina cakra muladhara. Salah sahiji prinsip anu paling penting pikeun ortodokhatha yoganyaéta ngaktipkeun sareng ngaktipkeun ieu kakuatan oray ngaliwatansikep yoga(asanas),latihan napas(pranayama) sareng tapa.
Janten, sakumaha dibuktikeun ku, diantarana waé, oray pangiringna, kakuatan kundalini naék dina sushumna sareng ngadorong énergi ieu ngalangkungan sadaya cakra sapanjang tulang tonggong, ti cakra swadhisthana dugi ka cakra sahasrara. Yogis sareng mistik Ngalebetkeun kundali kana cakra sahasrara, dilambangkeun ku kembang teratai yarrow
, kasadaran individu ngahiji sareng kasadaran kosmis, atanapi ngahijikeun deui gaya kosmis individualis sareng sumber primal transenden. Numutkeun seueur yogis sareng mistik Kristen, ieu dibarengan ku rasa katenangan sareng karep anu luar biasa kana sagala rupa anu diciptakeun.
Eusi