Naha Gusti ngahampura zinah sareng nampi hubungan anyar? .
Penderitaan umum naon anu dialaman ku jalma anu misah?
Pamisahan henteu sadayana sami; aranjeunna gumantung kana faktor anu béda. Éta henteu sami pikeun misahkeun ku nilar, ku hianat, sabab hirup babarengan teu mungkin sabab teu aya sauyunan sabab teu aya cinta anu nyata sareng komitmen tapi ilusi sareng éta parantos kabingung sareng karesahan atanapi kahoyong anu parantos lieur kalayan hormat.
Janten bantosan anu diperyogikeun masing-masing benten .
Leres, masing-masing jalma butuh jawaban anu béda. Gusti masihan kado katerampilan nalika urang bébas nempatkeun diri dina jasa-Na.
Nalika urang cageur, urang tiasa mendakan yén urang gaduh beban anu sateuacanna dimana urang panginten henteu kabébasan milih.
Dina perkawinan anu leres-leres atanapi anu parantos dirobih engké ku kurnia Gusti, aya ogé beban, tapi dina kasus ieu, Gusti parantos ngijinkeun pisah pikeun kahadéan anu langkung ageung , Boh pikeun jalma boh pikeun salaki, murangkalih, kulawarga.
Ieu sesah pisan ngartos sabab seueur jalma ngahontal pipisahan nalika aranjeunna nyalira ngritik papisah, aranjeunna parantos nangtoskeun aranjeunna, Sareng ayeuna aranjeunna ningali dirina dina kaayaan anu sami anu aranjeunna ngritik. Sareng ieu ogé mangrupikeun penyembuhan masarakat ngalangkungan jalma-jalma anu ngalaman luka.
Sakumaha sering urang ngalakukeun penilaian sareng gaduh prasangka ka jalma anu henteu minuhan ekspektasi urang! Sareng kami sanés Gusti pikeun nangtoskeun atanapi ngahukum saha waé.
Kuring henteu kantos ningali Gusti pisan dina kasuksésan kuring tapi dina tatu kuring sabab éta aya, dina fragility, dimana jalma boga kasempetan pikeun muka.
Éta sporadis yén Gusti nyageurkeun liwat kasuksésan, éta langkung biasana anjeunna ngalaksanakeunana ku tatu , dimana manusa moal tiasa: lalaki anu rapuh nyaéta jalma anu narik cinta sareng rahmat Al Masih . Kami diajar maca cinta Kristus di jalma-jalma ieu, dina unggal haté anu kabuka anu kabuka.
Kumaha penderitaan ieu tiasa diringankeun?
Hal kahiji anu urang laksanakeun atanapi cobian nyaéta ngupingkeun nalukkeun haté , Kusabab dugi ka hiji néwak haté anu sanésna, masihan dirina sorangan, jalma éta muka.
Hal anu rumit di masarakat ieu nyaéta muka haté anjeun. Aranjeunna parantos ngajarkeun ka urang pikeun membela diri, nutup haté, teu percaya, ngagaduhan penilaian sareng prasangka.
Naon anu urang nyobian lakukeun nyaéta nalukkeunana, tapi éta moal tiasa dilakukeun upami anjeun henteu masihan anjeun nyalira. Kusabab urang nampi kawenangan nalika urang ngagaduhan manah, sabab kakuatan henteu tunduk, maka dipasihkeun ku anjeun.
Sareng urang ngalaksanakeunana silih hormat kana jaman séwang-séwangan. Sing saha anu siap sacara objektif ningali carita hirupna sareng ngaku kasalahan na tiasa lebet Betania pikeun ngalakukeun prosés penyembuhan éta.
Upami kuring ditutup kusabab kuring ngarasa frustasi sareng gagal kusabab perkawinan kuring henteu ngaréspon proyék kuring, sareng kuring milari pihak anu salah, éta hartosna pusatna masih kuring, sareng dina kasus ieu, kami henteu tiasa seueur ngiringan jalmi éta.
Dina unggal hubungan, aya silih tanggung jawab . Abdi henteu nyarios deui kasalahan kusabab kalepatan henteu aya upami teu aya kahoyong, sareng sajabina, blok salahna, tapi urang kedah ngagaduhan élmu sareng tanggung jawab kana kaputusan urang.
Nalika urang ngagaduhan élmu anu langkung saé pikeun diri urang sorangan, urang tiasa ngarobih, ngalereskeun, sareng ieu ngabébaskeun urang tina beban urang. Urang diajar ngahampura diri dina prosés ieu, kalayan kurnia Gusti. Ngan Gusti anu nyageurkeun sareng ngahémat.
Kumaha anjeun nungkulan kagagalan nikah anjeun?
Kuring henteu nganggap éta gagal. Kuring henteu kantos mendakan cara éta. Henteu sadayana dipisahkeun nganggap kaayaan aranjeunna gagal. Sanés ogé kuring nalika pisah. Éta anu pangpayunna.
Anu parantos ngantunkeun kuring, anu nyageurkeun haté kuring, sareng ego kuring anu kantos janten Gusti. Dinten ieu kuring ningali pipisahan kuring salaku kasempetan anu kuring leres-leres tepang sareng Al Masih.
Sateuacan misahkeun, kuring milari bantosan dina buku mandiri, psikolog, sareng psikiater, tapi dina hiji waktos, kuring sadar yén aranjeunna atanapi palatih mantuan jiwa kuring, haté kuring. Aranjeunna masihan kuring sababaraha tungtunan, tapi kuring milari deui: penyembuhan jalmi kuring, restorasi mahluk kuring.
Teras kuring pendak sareng Kuil Schoenstatt, kuring ngadamel Perjanjian Cinta sareng Virgin Mary, sareng kuring nyarios ka anjeunna: Upami anjeun indung sajati sareng Gusti hoyong nyageurkeun kuring ngalangkungan anjeun, ieu kuring.
Kuring ngan ukur nyarios leres janten aya, balik sahenteuna saminggu sakali, henteu langkung seueur deui, sareng éta kumaha haté sareng pamikiran kuring robih. Hiji kedah masihan enya; lamun henteu, Gusti moal tiasa ngalakukeun nanaon.
Nya Gusti anu parantos nyageurkeun kuring. Sareng nalika kuring cageur, éta mangaruhan barudak kuring. Gusti sareng abdi sareng satia ka abdi sanajan kuring henteu satia.
Asal penyembuhan kuring nyaéta Perjanjian Cinta. Mary serius. Kuring henteu percanten pisan kuring mamang, tapi anjeunna parantos mingpin kuring sareng terus ngantunkeun kuring unggal dinten.
Kuring henteu kantos senang sapertos nalika ngantep kuring réngsé. Masalahna nyaéta nalika urang ulah ngantep diri urang sorangan dilakukeun; Nalika pusatna nyaéta kuring sareng alesan manusa kuring, kuring ngawangun diri témbok anu kuring teu tiasa ngupingkeun sareng percanten ka nyalira tapi kuring sorangan, tapi cinta ka Gusti anu hébat sareng kasabaranna janten teu aya watesna.
Kumaha anjeun tiasa nyegah perasaan benci saatos pipisahan perkawinan?
Kahontal nalika ningali diri sorangan sareng ngakuan yén anjeun ogé ngagaduhan kasalahan nalika anjeun lirén nyalahkeun jalma séjén nalika anjeun lirén ngantosan sareng nungtut batur anu ngajantenkeun kuring senang. Nalika salah saurang mendakan yén kabagjaan kuring henteu sareng henteu gumantung ka batur, tapi éta dina diri kuring.
Di dinya urang mimiti sadar yén anu sanésna terang sapertos kuring sareng nalika hiji mendakan yén anu sanésna ogé murag kana jebakan (contona supados aranjeunna langkung bogoh ka kuring, kuring langkung gumantung, kuring parantos langkung budak, kuring gaduh parantos dianiaya, dihina,).
Léngkah kritis anu sanés nyaéta diajar ngahampura diri, hal anu paling nangtang sanés Gusti ngahampura kuring tapi pikeun kuring pikeun ngahampura ka diri kuring sorangan sareng kuring pikeun ngahampura. Ieu sesah sabab urang pohara mandiri.
Éta ngabantosan kuring pisan heula pikeun ngaidentipikasi ieu teras mikir: upami Yesus Kristus muncul ayeuna sareng kuring nyungkeun anjeunna ngahampura kuring kusabab kuring sombong, sombong kusabab kuring menyakiti atanapi kusabab kuring nincak sareng napak batur, hal anu pangpayunna Kuring bakal naros ka diri kuring nyaéta: naha anjeun ngahampura jalma anu nganyenyeri anjeun?
Upami urang henteu ngahampura jalma anu nganyenyeri urang, naon hak urang pikeun nyungkeun hampura ka urang? Upami kuring henteu ngahampura, kuring henteu tumuh sabab kuring kabeungkeut kana hoream sareng hoream, sareng ieu ngirangan kuring salaku jalma, ngahampura ngabébaskeun urang, éta mangrupikeun hal anu paling séhat di dunya. Gusti moal tiasa dina pait sareng ambek-ambekan. Dendam, ambek-ambekan, mangrupakeun tali anu jahat, jadi kuring kagolongkeun jahat; Kuring milih jahat.
Cinta Gusti anu hébat pisan anu ngamungkinkeun kuring milih antara anu hadé sareng anu jahat. Teras kuring ngagaduhan tuah anu hébat yén Gusti sok ngahampura kuring, tapi upami kuring henteu ngahampura, abdi moal tiasa nampi pembébasan anu nyata tina pangampura Gusti.
Dudung pangampunan mangrupikeun hal anu paling berharga; unggal-unggal urang ngahampura tina haté urang, cinta urang siga cinta Gusti. Nalika urang kaluar tina nyalira pikeun ngahampura, urang janten siga Gusti. Kakuatan nyata cinta.
Nalika anjeun ngartos kana hal ieu, anjeun bakal mimiti terang ka Gusti sanaos sadaya kasalahan, tatu, sareng dosa: tina ngagugurkeun, disiksa sacara séksual, dipisahkeun, tapi cinta ka Allah ngéléhkeun, sareng pangampunan mangrupikeun kakuatan Gusti, anu ogé nawiskeun kami, lalaki. Panghampura mangrupikeun kado anu anjeun kedah nyungkeun ka Gusti.
Pikeun Kristus, saha waé anu aya di luar hukum, di luar pakewuh mangrupikeun kasempetan, sareng Betania hoyong nuturkeun léngkahna sareng cara anu sami, tanpa penilaian atanapi prasangka, tapi salaku kasempetan pikeun Kristus nunjukkeun dirina di jalma éta ku cinta na - ngahargaan sareng mikanyaah dirina sapertos dirina, henteu sapertos anu urang pikahoyong.
Waktos mangrupikeun kado pikeun ngarobah sareng ngahampura. Kengingkeun ieu mangrupikeun harta karun kabagjaan di dunya ieu, henteu paduli kumaha sesahna na kaayaan.
Kumaha carana supaya barudak tiasa tuwuh sauyunan sareng sepuhna anu dipisahkeun?
Barudak mangrupikeun korban polos sareng peryogi duanana rujukan, bapa sareng indung. Kasalahan sareng karusakan anu paling hébat anu tiasa urang laksanakeun pikeun barudak urang nyaéta ngaleungitkeun kamashuran bapakna atanapi indungna, pikeun nyarios teu hadé ka anu sanés, pikeun nyabut otoritas ... Kami kedah ngajaga barudak tina benci sareng rancor urang. Aranjeunna ngagaduhan hak pikeun ngagaduhan bapa sareng indung.
Barudak jadi korban pisah, sanés panyababna. Aya henteu satia, bahkan rajapati; alesanna perenahna pikeun kadua kolotna.
Kami sadayana tanggel waler: panyiksa henteu aya upami kuring henteu ngantep diri abdi disiksa. Ieu mangrupikeun serangkaian tanggung jawab pikeun kakurangan dina pendidikan, pikeun kasieunan. Sareng sadaya éta, upami urang henteu terang kumaha lakukeun kalayan saé dina perkawinan, mangrupakeun beban pikeun barudak urang.
Dina pipisahan, barudak ngaraos teu aman sareng kedah ngalaman cinta anu teu aya saratna . Jahat upami nganggo murangkalih nyarios parah ka anu sanésna, atanapi ngagunakeun éta salaku ngalungkeun senjata. Anu paling polos sareng teu ngabelaan dina hiji kulawarga nyaéta murangkalih, aranjeunna kedah dijaga langkung ti kolot sabab anu paling rapuh, sanaos sepuhna kedah ngalaman panyembuhan pribadi.
Rujukan:
Wawancara sareng María Luisa Erhardt, ahli dina iringan sareng penyembuhan jalma-jalma anu dipisahkeun
Pamisahan kawinna parantos ngajantenkeun anjeunna ahli nutup luka émosional. María Luisa Erhardt parantos ngupingkeun sareng ngiringan jalmi-jalmi dipisahkeun langkung ti sapuluh taun ngalangkungan jasa Kristen anu dipimpinna di Spanyol, sareng éta dingaranan tempat dimana Yesus istirahat: Betania. Anjeunna ngabagi prosés panyembuhanana sareng ngajamin yén nalika Gusti ngantep pipisahan, éta bakal demi kasaéan anu langkung ageung.
(Mal. 2:16) (Mateus 19: 9) (Mateus 19: 7-8) (Lukas 17: 3-4, 1 Korinta 7: 10-11)
(Mateus 6:15) (1 Korinta 7:15) (Lukas 16:18) (1 Korinta 7: 10-11) (1 Korinta 7:39)
(Ulangan 24: 1-4)
Eusi