Simbol tina opat penginjil
Opat penginjil, Mateus, Markus, Lukas, sareng Yohanes, diwakilan dina tradisi Kristen ku simbol-simbolna. Simbol-simbol ieu mangrupikeun mahluk hirup. Maka manusa / malaikat nuduhkeun injil, numutkeun Mateus, singa ka Markus, sapi / banténg / banténg ka Lukas, sareng tungtungna garuda ka Yohanes.
Simbol-simbol ieu parantos dianggo ti mimiti agama Kristen. Asal usulna simbol-simbol ieu tiasa dipendakan dina Perjanjian Old, khususna dina visi anu ditampi para nabi.
Simbol Mateus Markus Lukas sareng Yohanes.
Simbol para penginjil dumasar kana téks ti Perjanjian Old. Opat sato muncul dina sajumlah visi nabi.
Harti tina opat simbol pikeun para penginjil
Da'wah anu Mateus
Injil munggaran, anu nyerat Mateus, dimimitian ku silsilah, tangkal kulawarga manusa Yesus Kristus. Kusabab awal manusa ieu, Mateus ngagaduhan simbol manusa.
The penginjil Marcus
Injil anu kadua dina Alkitab ditulis ku Markus. Kusabab di awal injilna Markus nyerat ngeunaan Yohanes Pembaptis sareng cicing di gurun pasir sareng sabab anjeunna ogé nyebatkeun yén Yesus cicing di padang pasir Markus dibéré singa salaku simbol. Dina jaman Isa aya singa di padang pasir.
Anu ngahutbah Lukas
Lukas dipasihan sapi salaku simbol sabab anjeunna nyarioskeun ngeunaan Zakaria anu di awal Injil katilu ngadamel pangorbanan di kuil di Yérusalém.
The penginjil John
Injil kaopat sareng akhir kagambar ku garuda atanapi garuda. Ieu aya hubunganana sareng hiber filosofis anu luhur anu penginjil ieu pikeun ngalirkeun pesen na. Ti kajauhan (John nyerat langkung lami tibatan para penginjil anu sanésna), anjeunna ngajelaskeun kahirupan sareng pesen Yesus Kristus ku soca anu seukeut.
Opat sato sareng Daniel
Daniel cicing di Babel dina waktos diasingkeun. Daniel nampi sababaraha visi. Opat sato aya di salah sahiji na. Opat sato ieu henteu cocog pisan sareng opat simbol anu engkéna dianggo pikeun para penginjil.
Daniel angkat sareng nyarios, 'Kuring gaduh visi dina wengi sareng ningali, opat angin langit ngaganggu laut anu lega, sareng opat sato galak hébat naék ti laut, anu béda ti anu sanés. Anu mimiti katingali siga a singa, sareng éta ngagaduhan jangjang garuda. [..] Sareng aya sato séjén, anu kadua, mirip a biruang; éta didamel dina hiji sisi, sareng tilu iga aya dina sungutna diantara huntu na, sareng aranjeunna nyarios ka anjeunna sapertos kieu: bangun, tuang seueur daging.
Teras kuring ningali, sareng ningali sato anu sanés, sapertos a panther; éta ngagaduhan opat jangjang manuk dina tonggong sareng opat sirah. Sareng anjeunna dipasihan kakawasaan. Teras kuring ningali dina pandangan wengi teras ningali, a sato kaopat , pikareueuseun, pikasieuneun sareng kuat; éta ngagaduhan huntu beusi ageung: tuangeun sareng digiling, sareng naon deui, dikeremkeun ku suku; sareng sato galak ieu bénten sareng anu sateuacana, sareng éta ngagaduhan sapuluh tanduk (Daniel 7: 2-8).
Opat simbol dina Yehezkiel
Nabi Yehezkiel hirup di abad ka genep SM . Anjeunna ngalaporkeun pesen na ka pengasingan di Babel. Pesenna bentukna tindakan dramatis, kecap déwa, sareng visi. Aya opat sato dina visi nelepon Yehezkiel.
Sareng kuring ningali sareng ningali, badai datang ti beulah kalér, awan anu beurat sareng seuneu ngagurilap sareng dikurilingan ku cahaya garang; di jero, di tengah seuneu, aya anu siga logam ngagurilap. Sareng di tengahna aya anu katingalina siga opat mahluk, sareng ieu penampilanna: aranjeunna ngagaduhan bentuk lalaki, masing-masing ngagaduhan opat rupa, sareng masing-masing tina opat jangjang. […] Sedengkeun pikeun rarayna, anu ka opat di belah katuhu katingalina siga anu a lalaki sareng anu tina a singa; kalayan opat di palih kénca éta a sapi; opat ogé kagungan rupa an garuda (Yehezkiel 1: 4-6 & 10).
Aya seueur spekulasi ngeunaan hartos ka opat sato anu muncul dina visi panggero Yehezkiel. Dina seni Wétan kuno kalayan pangaruh ti Mesir sareng Mesopotamia, diantarana waé, gambar mahluk opat jangjang sareng hiji atanapi langkung rupa sato dipikanyaho. Ieu anu disebut 'operator langit', mahluk anu nyandak surga (Dijkstra, 1986).
Banténg ngagambarkeun bumi, singa, seuneu, garuda, langit, sareng manusa cai. Éta mangrupikeun rasi tina opat titik kardinal banténg, singa, Aquarius, sareng kaopat, garuda (Ameisenowa, 1949). Sababaraha bab salajengna dina Yehezkiel, urang pasang deui opat sato.
Sedengkeun pikeun roda, éta disebut Swirls. Masing-masing ngagaduhan opat rupa. Anu mimiti nyaéta anu kerub, sareng anu kadua nya éta a lalaki, anu katilu nyaéta rupina a singa, anu kaopat nyaéta anu ti an garuda (Yehezkiel 10:13)
Opat simbol dina Wahyu
Rosul Yohanes nampi sababaraha visi di Patmos. Dina salah sahiji rupa éta, anjeunna ningali tahta anu paling luhur pisan, tahta Allah. Anjeunna ningali opat sato di sakuriling tahta.
Sareng di satengahing tahta sareng sakuriling tahta aya opat sato galak, pinuh ku panon payun sareng tukangeunna. Sareng sato galak anu munggaran sapertos a singa, sareng sato galak anu kadua sapertos a sapi, sareng sato galak anu katilu nyaéta siga lalaki , sareng sato galak kaopat sapertos ngapung garuda. Sareng opat mahluk ngagaduhan genep jangjang masing-masing sateuacanna sareng pinuh ku panon di sakuriling sareng ka jero, sareng aranjeunna beristirahat siang sareng wengi (Wahyu 4: 6b-8a).
Aya opat sato di sakuriling tahta. Opat sato ieu nyaéta singa, sapi, rupa manusa, sareng garuda. Éta sadayana opat tanda Zodiak. Éta mangrupikeun jumlah kosmos. Dina opat sato ieu, anjeun tiasa mikawanoh opat sato tina visi Yehezkiel.
Opat simbol dina agama Yahudi
Aya paribasa ti rabi Berekhja sareng kelinci Bun anu nyebatkeun: anu paling kuat diantara manuk nyaéta garuda, anu paling kuat diantara sato anu jinak nyaéta banténg, anu paling kuat sato liar nyaéta singa, sareng anu paling kuat sadayana nyaéta lalaki. Saur Midrash nyarios: 'manusa digedékeun di antara mahluk-mahluk, garuda diantara manuk, banténg diantara sato anu jinak, singa di antara sato galak; sadayana parantos kéngingkeun kakawasaan, sareng aranjeunna masih dina kabinét kemenangan Abadi (Midrash Semoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Tafsir awal Kristen
Sasatoan ieu ngagaduhan hartos anu béda dina tradisi Kristen engké. Aranjeunna parantos janten simbol tina opat penginjil. Urang mimiti mendakan interpretasi ieu di Irenaeus van Lyon (sakitar 150 Masehi), sanaos dina bentuk anu rada béda dibanding tradisi gerejawi anu engké (Mateus - malaikat, Mark - elang, Lukas - sapi sareng John - singa).
Saterasna, Augustine of Hippo ogé ngajelaskeun opat simbol pikeun opat penginjil, tapi dina urutan anu rada béda (Mateus - singa, Markus - malaikat, Lukas - sapi, sareng John - garuda). Di Pseudo-Athanasius sareng Saint Jerome, urang mendakan sebaran simbol di kalangan penginjil nalika aranjeunna tungtungna dikenal dina tradisi Kristen (Mateus - manusa / malaikat, Markus - singa, Lukas - sapi sareng John - elang).
Eusi