Hartos kenabian tina angsa.
Abdi hoyong ngarujuk khusus ka soang hijrah hideung beuheung, anu mangrupikeun manuk anu pikaresepeun pisan.
- Éta tiasa ditingali di bumi sareng aranjeunna ogé saé pisan di awang-awang, nalika aranjeunna ngumbara sababaraha kilométer, milari lahan anu haneut.
- Aranjeunna marahmay pisan, sabab henteu ngan ukur bagikeun sareng komunitasna, tapi kabuka sareng toléransi, pikeun dibagi sareng komunitas manuk anu sanés.
- Nalika aranjeunna ngapung, aranjeunna ngalaksanakeunana di komunitas, niron inohong délta, sabab salaku tim, aranjeunna tiasa ngumbara jarak 70 persén langkung gancang tibatan nyalira.
- Ku hukum fisika, soang anu ngapung dina sudutna, janten langkung capé tibatan sésana, kumargi anginna langkung kuat dina posisi éta, janten nalika paré, jalma-jalma anu ekstrim aranjeunna ngan ukur ngarencanakeun, aranjeunna ngabantosan babaturan sakelas capé, tukeur posisi jeung nanggung batur.
- Nalika salah saurang diantara aranjeunna ragrag luka, geuwat dua baturna ngiringan sareng henteu ngantunkeun anjeunna, dugi ka pulih atanapi maot.
Nalika kuring nyarioskeun manuk ieu, kuring émut ka rasul Paulus, anu calakan pisan sareng kaweruh, anu kuring tiasa ngobrol sareng filsuf sareng nyebatkeun sababaraha tulisan sareng pangarang Yunani (Rasul 17: 16-34) . Sareng anjeunna ogé tiasa nyarios ku kawenangan sapertos kumaha cara bijaksana ngagunakeun kado spiritual ku cara anu pangsaéna (11 Korinta 12-14) .
Lalaki ieu terang ngeunaan visi sareng pangalaman anu luar biasa, tapi henteu dianggo salaku pamasaran pikeun monopoli pengikut (2 Korinta 12: 1-13) .
Anjeunna tiasa nyageurkeun anu gering ku padamelan gaib Allah, tapi nalika Gusti henteu ngijinkeun anjeunna yén berkah sareng batur, anjeunna mamatahan anjeunna pikeun nginum obat (1 Timoteus 5:23) .
Pikeun anjeunna, da'wah Firman henteu dibebaskeun tina ngabantosan jalma miskin, sabab padamelan sosial ogé injil (Galata 2: 7-10) . Henteu diragukeun Paul nyaéta jalma anu rohani, sareng suku na pageuh dina taneuh.
Janten urang ogé kedah milarian kasaimbangan dina kahirupan urang, terang kumaha bagikeun ka jalma anu henteu nganggap sami ka kuring, sabab kuring parantos ningali yén anu paling teu sabar nyaéta anu paling teu aman tina anu dipercaya. Nyaéta, terang kumaha bagikeun sareng urang Samaria sareng tukang pajak. Urang ogé kedah terang kumaha damel salaku hiji tim, silih pikabetaheun ku karana daék ngumbah suku lanceukna anu murag dina leumpangna, sabab suku sok janten kotor deui (Galata 6: 1-2) .
Sanaos tiasa langkung seueur waktos ngajentrekeun sababaraha spésiés sanés, sapertos lanceukna Chameleon, anu ahli pisan dina kamuflase dirina di tempat anu béda-béda. Atanapi lanceukna platypus, anu, terang anjeunna, henteu terang kumaha ngartikeunana, kumargi anjeunna ngagaduhan awak berang, beak bebek, suku soang sareng buntut groundhog. Kuring ngan ukur hoyong ngagambarkeun manuk ieu, sahingga nalika lanceuk anu aya di garéja naroskeun ka kami saha kami, kami bakal nyarios pasti:
Simbol angsa
Mangrupikeun lambang kapuasan émosional. Éta nambihan kamakmuran, minuhan sareng karaharjaan di tingkat kulawarga. Masalah finansial, sanaos ditepikeun, moal penting pisan.
Tafsir anu leres tina impian anu urang tingali ieusasatoankedah didamel tina sipatna domestik atanapiliar.
Dina kasus anu munggaran, anjeunna ngaramal katenangan, kamakmuran, stabilitas émosional sareng pitulung ékonomi, sedengkeun upami angsa anu urang tingali liar, komo deui upami urang ningali aranjeunna ngalayang, éta bakal janten perhatosan karugian ékonomi sareng masalah kulawarga.
Upami dina impian urang ningali angsa ngojay éta bakal nunjukkeun kanaékan lumayan tapi bertahap di urangrejeki.
Dina sababaraha budaya, squawking soang mangrupakeun tanda tinamaotatawaduka, Kusabab kitu anjeun tiasa ngadangukeunana dina impian tiasa janten tanda kasulitan atanapi karugian anu signifikan.