Naon anu ceuk Alkitab ngeunaan ngahampura kafir?
Di antara Urang Kristen tina garéja sareng agama anu béda, Katolik atanapi henteu, aya seueur mitos sareng inpormasi palsu ngeunaan Nikah Kristen sareng na kawajiban . The Alkitab jelas pisan dina hal ieu; inpormasi anu urang tiasa mendakan didinya ayeuna didukung ku studi psikologi .
Maka éta pikaresepeun pisan pikeun nganalisis eusi wacana ieu, anu ogé bakal mangpaat pisan pikeun anu ngagaduhan masalah hubungan sareng kedah ngungkulan atanapi ngahampura kafir henteu paduli naha aranjeunna ngagaduhan kapercayaan agama atanapi henteu.
Karakteristik perkawinan Kristen:
Nikah Kristen henteu leyur; éta komitmen salami-lami hirup anu dilakukeun pikeun pasanganna. Mangrupikeun janji balesan pikeun cinta, ngahargaan, ngahargaan, sareng miara diri dina sagala kaayaan sareng kaayaan dugi ka maot anjeun pisah.
Nanging, dimana janji timbal balik ieu ditulis dina Alkitab? Di mana waé, sabab sanés Gusti anu kawin ka jalma, éta pasangan anu mutuskeun nikah sacara bébas sareng spontan, Gusti ngan ukur ngaberkahan hubungan sareng ngarepkeun masing-masing numutkeun janji anu dilakukeun, pikeun kalakuanana ka anu sanésna ku seueur cinta, ngadukung sareng silih bantosan dina sagala hal.
Entong hilap ieu: Anjeun mutuskeun pikeun nikah , éta kaputusan anjeun bunuh diri salami hirup, teu aya anu maksa anjeun, sareng Gusti henteu naros ka anjeun, bahkan dugi ka rasul Paulus nyarankeun pikeun henteu nikah sareng jalma anu ngagaduhan kurnia kontinén.
Lalaki jeung awéwé Kristen moal bisa misahkeun pasanganna; Gusti maréntahkeunana ku cara ieu sahingga jalma-jalma anu henteu iman ngagaduhan kamungkinan ngarobah ngalangkungan pasangan anu percanten. Nanging, éta henteu percaya tiasa misah nalika anjeunna mikahoyong; éta kaputusan na (1 Koh 7:15) .
Ieu mangrupikeun salah sahiji tafsir anu paling lepat sareng ngarusak pikeun seueur urang Kristen anu mikir yén aranjeunna kedah dihijikeun salamina ka lalaki atanapi awéwé anu nyababkeun aranjeunna cilaka.
Hayu urang netepkeun hiji hal: Upami henteu percaya ninggali urang Kristen, anu terakhir henteu aya hubunganana pikeun nyingkahan anjeunna; anjeunna henteu tiasa maksa anjeunna cicing di sisina, leres? Maka éta bebas tanggung jawab, sareng ku sabab éta aranjeunna dipisahkeun kusabab ditilar ku anu munggaran.
Masalahna, urang henteu ngartos naon hartosna ditinggalkeun. Kami condong mikir yén ninggali mangrupikeun pisah fisik, ninggalkeun bumi sareng ngantunkeun jalma anu sanés; Tapi ninggali seueur seueur nuansa, salaku conto , Kuring sacara émosional tiasa ngantunkeun batur sareng teras-terasan sareng aranjeunna, kuring mundur cinta kuring, perhatian kuring, sareng latihan teu paduli, éta ogé ditinggalkeun; Upami kuring nyerang pasangan kuring, kuring nganyatakeun jinis panyingkiran, kumargi kuring parantos lirén nyalindungkeun anjeunna tina nyababkeun anjeunna cilaka, sareng upami kuring henteu satia, kuring ogé bakal nilar anjeunna.
Aya seueur awéwé Kristen anu sangsara sareng salaki anu ngéléhkeun aranjeunna, atanapi anu henteu satia ka aranjeunna terus-terusan, atanapi anu ngagaduhan perlakuan anu pikasieuneun. Awéwé Kristen ieu mikir yén aranjeunna moal tiasa misahkeun salaki sabab Gusti henteu ngijinkeun.
Urang kedah ngartos ieu: neunggeulan, henteu satia, nyiksa lisan, sareng teu malire efektif; sadayana sami sareng nilar. Ku alatan éta, korban Kristen tina sangsara ieu bébas tina komitmenana upami anjeunna hoyong pisan; Gusti henteu maksa saha waé pikeun tetep dina hubungan anu nyiksa.
Hal kedah jelas pisan: Umat Nasrani teu tiasa nolak pasanganna ku alesan naon waé salain tina alesan cabul (Mat. 5:32) , tapi numutkeun naon anu disebatkeun ku rasul Paulus (1Kor. 7:15) , anu sanés Kristen tiasa nolak salakina iraha waé anjeunna hoyong, sareng ieu mangrupikeun panolakan anu parantos kami nyarios, perlakuan anu goréng, henteu satia, henteu malire anu épéktip.
Nyaéta, dina kaayaan sapertos kieu, urang Nasrani parantos atos disingkirkeun, ku sabab kitu pamisahan atanapi bubaran perkawinan beungkeut parantos dilaksanakeun, sareng urang Kristen ayeuna bébas mutuskeun. Naon anu dipundut ku Gusti dina hal ieu? Hapunten, cobian pikeun nyalametkeun perkawinan anjeun, tapi Gusti ogé terang yén sakapeung kaayaan na teu kabebanan sareng ngantepkeun anjeun bébas nyandak kaputusan.
Kuring ngajelaskeun ku cara anu sanés: Seueur anu panasaran naon kersa Gusti pikeun perkawinan kuring? Kersa Gusti henteu aya hubunganana sareng perkawinan saha waé. Kersa Gusti salawasna aya hubunganana sareng hal-hal anu langgeng, sareng perkawinan henteu langgeng (Mat. 22:30) . Tangtosna, Gusti resep kana kahirupan pribadi anjeun sareng hoyongna anu pangsaéna, tapi kersa Gusti, tujuanana, rencana na sareng perhatian utama nyaéta kasalametan jalma-jalma.
Janten hayu urang naroskeun deui: Naon kersa Gusti pikeun perkawinan kuring? Walerna nyaéta: Mugia anjeun ngagaduhan katengtreman, katenangan, kakuatan, dorongan, sareng kesiapan émosional hariwang ngeunaan rencana kasalametan; Naha hubungan anjeun ayeuna ngamungkinkeun anjeun ieu, atanapi naha éta janten halangan? (Mat 6:33) .
Implikasi henteu satia dina perkawinan Kristen:
Kaayaan henteu satia megatkeun ikatan perkawinan kumargi hubungan séks terlarang ngahijikeun urang kana jalmi éta (1Kor 6:16) sareng Gusti henteu maksakeun saha waé pikeun tetep dikawinkeun dina kaayaan raos nyeri sareng kasieun yén kajadian ieu tiasa nyababkeun anjeunna. Yesus jelas nyarios yén panyabab ieu mangrupikeun alesan langsung pikeun cerai (Mat 5:32) .
Panghampura henteu satia dina perkawinan Kristen:
Pangampunan anu diajarkeun ku Yesus pikeun sagala palanggaran anu tiasa dilakukeun ku manusa ngalawan urang, sareng anu kalebet kasauran perkawinan, nyaéta, urang Kristen kedah ngahampura kafir.
Ieu henteu hartosna yén anjeun wajib tetep hirup sareng jalma anu henteu satia ka anjeun , henteu satia ngabubarkeun ikatan perkawinan sareng otorisasi urang Kristen pikeun misahkeun upami anjeunna hoyong, atanapi anjeun tiasa mutuskeun tetep hirup sareng pasangan anjeun. Dina dua kasus, anjeun kedah ngahampura.
Alkitab, sakumaha anu parantos urang tingali, netepkeun sabab-sabab anu ngariung kakawinan tiasa leyur , Nanging dimana-mana urang Kristen maréntahkeun pipisahan ku alesan atanapi alesan anu sanés; ieu kaputusan mutlak sareng total pikeun masing-masing nyanghareupan masalahna.
Upami anjeun salaku urang Kristen korban korban henteu satia sareng yakin yén anjeun ngagaduhan kakuatan pikeun ngahampura sareng neraskeun hubungan, aya tobat anu nyata sareng asli pasangan anjeun (Kristen atanapi henteu), disarankeun pikeun ngahampura sareng mimitian milari perkawinan restorasi. Sareng émosional duanana gancang-gancang.
Di sisi anu sanésna, upami anjeun parantos janten korban henteu satia sareng anjeun henteu nyangka anjeun gaduh kakuatan pikeun ngungkulan henteu satia ku sababaraha alesan: recidivism tina pasangan henteu satia, kekerasan rumah tangga atanapi anjeun parantos nyobian neraskeun sababaraha bulan atanapi taun, sareng anjeun ngan saukur teu sanggup nahan éta; entong karaos wajib neraskeun hubungan. Mimiti aya stabilitas émosional anjeun .
Gusti henteu hoyong ku sudut pandang naon waé anu anjeun murag kana angin puyuh anu matak matak teu tiasa kaluar tanpa bantosan profesional, sareng éta bakal ngirangan sadaya kamampuan sareng bakat anjeun. Nanging, saatos pisah, sanaos final, anjeun kedah nyungkeun hampura pikeun naon anu aranjeunna lakukeun ka anjeun; ieu hartosna henteu nyimpen perasaan hate, rancor, atanapi dendam.
Kami henteu nyarankeun talak ku cara naon waé. Dina nyanghareupan henteu satia, urang Kristen kedah nyobaan ngalakukeun sagala-daya pikeun ngajaga nikahna, mastikeun kasajahteraan pasangan sareng murangkalihna, sareng, upami diperyogikeun, bantosan bantosan profesional. Nanging, aya kaayaan perkawinan anu, sakumaha ceuk kami, teu kaampeuh, sareng éta bakal langkung saé nimbangkeun pisah salaku jandela pitulung.
Nalika urang Kristen mutuskeun pikeun ngahampura henteu satia sareng neraskeun hubungan , anjeunna nyandak kaputusan pikeun ngalaksanakeun, tapi anjeunna kedah jelas yén silang henteu ngan ukur dimuat ku ngalaksanakeunana tapi didamel ku tujuan anu ngagaduhan implikasi transendental anu penting pisan.
Yesus nyandak kayu salib na ngagaduhan tujuan anu jelas pisan sareng penting; anjeunna henteu sangsara ngan kusabab hoyong sangsara, henteu? Upami anjeun ningali yén kasangsaraan ieu ngabalukarkeun anjeun henteu nanaon tapi ngan ukur beuki sangsara, maka éta bakal mawa salib tanpa tujuan nanaon. Émut yén Gusti hoyong hirup anjeun ngagaduhan tujuan, anu kedahna ngagaduhan implikasi abadi.
Ayeuna kuring ngajak anjeun nyéépkeun waktos pikeun muhasabah topik ieu:
- Anjeun tinjauan anu percaya sareng nimbangkeun kamungkinan anjeun ngagaduhan perkawinan.
- Émut yén Gusti henteu nyalahkeun naon anu kajantenan ka anjeun, godaan daging anu kuat pisan pikeun sagala rupa jalma, sareng Gusti pasti nangtoskeun anjeun tina hal anu langkung parah.
- Entong ngutuk salaki anjeun, tong nganggo kalimat atanapi kecap panghukum; émut yén naon anu kajantenan anjeunna, dina kaayaan anu sami, ogé tiasa kajantenan ka anjeun. Entong maledog heula batu (Yohanes 8: 7)
- Émut kana perumpamaan ngeunaan Hamba Anu Teu Sukur (Mat. 18: 23-35) euweuh urusan kumaha hébat pelanggaran aranjeunna mairan ngalawan anjeun; anjeun kedah ngahampura sabab Gusti mimiti ngahampura anjeun tina ngalanggar anu langkung ageung.
- Émut pikeun milarian sareng mikirkeun kersa Gusti pikeun kahirupan anjeun, anu dina jangka waktu éta tiasa neraskeun hubungan kusabab pentingna anu aya di tukangeunana, atanapi panginten tiasa ngeureunkeunana kusabab éta henteu ngagaduhan kamungkinan ka hareup.
- Ayeuna ngobrol sareng pasangan anjeun ngeunaan topik ieu, ngajelaskeun panorama injil perkawinan sareng pentingna pikeun anjeun.
Naon zina?
Naon zina numutkeun Alkitab .Zina nyaéta kecap Yunani Umoychea. Kuring nyatakeun kalakuan hubungan intim sareng jalma sanés di luar perkawinan.
Dina firman Allah, dosa ieu disebut henteu satia perkawinan. Ieu mangrupikeun dosa tina daging, anu ngalanggar atanapi ngalanggar hukum prinsip Alkitab didirikeun ku Gusti .
Naon zina, dina jaman baheula sareng ayeuna, parantos janten wabah dina awak Yesus sareng di dunya. Kami parantos mendakan yén duanana menteri sareng menteri terkenal parantos musnah kusabab éta. Kami, salaku garéja kedah nyarios sareng nyanghareupan masalah ieu sacara épéktip.
Ayat tina The Zina
Budalan 20:14
Anjeun moal zinah.
1 Tesalonika 4: 7
Pikeun Gusti Allah henteu nimbalan urang janten najis tapi pikeun nyucikeun.
Paribasa 6:32
Tapi jalma anu zinah kurang ngarti; Korupsi jiwana anu ngalakukeun éta.
1 Korinta 6: 9
Naha anjeun henteu terang yén jalma-jalma teu adil moal nampi Karajaan Allah? Entong lepat; sanés palacur, atanapi musyrik, atanapi zinah, atanapi effeminates, atawa jalma anu bohong sareng lalaki,
Imamat 20:10
Upami lalaki salingkuh sareng pamajikan tatangga na, anu zina sareng zina pasti bakal tiwas.
1 Korinta 7: 2
tapi kusabab cabul, masing-masing gaduh pamajikan nyalira, sareng masing-masing gaduh salaki sorangan.
Yermia 3: 8
Anjeunna ningali éta kusabab Israél anu pemberontak parantos cabul, kuring parantos ngusir anjeunna sareng masihan serat panolakan; Tapi urang Yuda anu barontak henteu sieun ku adi awéwéna, tapi anjeunna ogé angkat sareng cabul.
Yehezkiel 16:32
tapi salaku awéwé zina, anu narima muhrim tibatan salakina.
Jenis zinah
1. Zina panon
Kahayang panon mangrupakeun salah sahiji akar utama dosa. Kusabab kitu, Ayub ngadamel perjangjian sareng panonna henteu bakal sarakah ningali awéwé parawan.
Tarjamahan alkitab anu dikuatkeun berbunyi: Kuring atos ngadamel perjanjian (perjanjian) dina panon kuring, kumaha kuring tiasa neuteup sopan atanapi sarakah ka mojang? Hayu urang émut yén lalaki kagoda, mimiti, ku panonna.
Kusabab kitu, aranjeunna kedah ngagaduhan kayakinan ngeunaan dosa, pikeun nyandak kaputusan pikeun nyieun perjanjian pikeun ningali awéwé dina cara anu bener.
Kuring nyieun perjanjian sareng panon teu ningali awéwé ngora ku cara anu bakal ngajantenkeun kuring hoyong anjeunna. Pakasaban 31.1
2. Zina haté
Numutkeun kana Kecap, éta henteu dosa ningali awéwé sareng ngagumkeun dirina kalayan murni dina manah; tapi, éta téh dosa upami ningali éta kahoyongna. Nalika ieu kajantenan, zinah parantos dilakukeun dina haté.
Aranjeun parantos nguping yén parantos diucapkeun ku aranjeunna ti baheula, Entong ulah zinah: Mateus 5.27
3 . Zinah pipikiran
Aya jalma anu teras-terasan maén sareng pamikiran anu haram; Sareng upami jalma ngagaduhan implengan intim sapertos kieu dina pikiranana, éta saolah-olah anjeunna ngalakukeun dosa éta sorangan. Opat jinis zina sareng zina dimimitian ku pamikiran, anu, upami dihibur, ngotorkeun haté, panon, sareng awak.
4. Zina awak
Dosa jenis ieu mangrupikeun kasampurnaan, tindakan fisik tina naon anu ngaliwat kana panon, sareng tapa. Ngahijikeun caket sareng hiji jalmi mawa tali fisik, émosional, spiritual, sareng sajabina, perpindahan roh lumangsung.
Ieu kajantenan sabab nalika aranjeunna babarengan pisan, aranjeunna janten hiji daging. Dina kecap pembebasan, anu disebut hubungan jiwa. Ieu sababna hésé pikeun jalma anu ngalakukeun dosa zina sareng zinah pikeun misahkeun.
Aranjeunna hoyong ninggalkeun dosa, tapi henteu tiasa. Batur kedah ngabantosan aranjeunna sabab parantos ragrag kana bubu musuh. Ieu mangrupikeun dosa anu langsung kaluar tina manah kusabab éta; éta pisan ngotoran.
Kumaha sikep jalma anu hirup dina zinah sareng zina?
Teu aya anu bakal ningali kuring nyaéta frasa anu diulinkeun dina pikiran jalma anu zinah.
Jalma anu ngalakukeun naon zina jeung cabul nyaéta buta mata dina pamahamanna ku sumanget tipu daya sareng bohong; ku sabab kitu, anjeunna henteu ngartos karusakan anu disababkeun pikeun kulawargana, murangkalihna, sareng anu utamina, karajaan Allah.
Jiwa jalma éta pecahan kana sababaraha bagian, sareng jalma éta kaleungitan kapribadianana; sabab anjeunna ngaitkeun jiwa na sareng jalma sanés; teras, potongan jiwa jalma sanés sumping sareng anjeunna, sareng potongan jiwa na angkat sareng jalmi sanés
Maka, anjeunna janten jalma anu teu stabil anu henteu ngagaduhan kapribadian nyalira; jiwa na rusak. Jalma anu zinah nyaéta jalma anu sok teu stabil sacara émosional; manehna duaan pipikiran; manehna henteu pernah sugema; manehna ngarasa henteu lengkep, teu sugema ku dirina sorangan. Sadaya ieu, kusabab zina, zina, sareng hubungan intim anu raket.
Teu aya anu bakal ningali kuring mangrupikeun frasa anu diulang dina pikiran jalma anu zinah. Hayu urang émut yén sanaos teu aya anu ningali urang di bumi, aya jalma anu ningali sagala rupa ti langit, sareng éta Gusti.
Soca jalma salingkuh nonton magrib; anjeunna mikir, 'Henteu aya panon anu bakal ningali kuring,' sareng anjeunna tetep nyumput. Ayub 24.15
Naon hubunganana sareng jalma-jalma anu hirup dina zinah sareng zina?
Miang ti aranjeunna?
Tapi saleresna mah, kuring nulis ka anjeun supaya ulah gaul sareng saha waé anu disebut lanceuk upami anjeunna jalma teu sopan, atanapi dambus, atanapi musyrik, atanapi anu nyalahgunakeun, atanapi tukang mabok, atanapi tukang licik– bahkan henteu tuang sareng anu sapertos kitu . , 1 Korinta 5.10-13.
Éta hartosna anjeun badé nolak jalma anu salingkuh, anu dibahas ku petikan ieu, henteu kéngingkeun dosa, sareng pangheulana nyalahkeun ka Gusti dina doa pikeun ngabantosan lanceuk ieu anu parantos murag. Hate dosa, sanes anu ngalakukeun dosa. Gusti mikanyaah anu ngalakukeun dosa tapi hates dosa.
Kawajiban urang nyaéta syafaat pikeun lanceuk sareng masihan anjeunna kecap pikeun misahkeun diri tina dosa zina sareng zina.
Nalika dosa dilakukeun teras-terasan
Nalika dosa dilakukeun terus-terusan, panto dibuka pikeun setan datang sareng neken jalma éta. Pikeun unggal padamelan daging, aya setan anu nyiksa unggal jalma anu ngalaksanakeun salah sahijina sacara teras-terasan.
Nalika hiji jalma parantos ngahontal hawa nafsu, anjeunna parantos kaleungitan takwa ka Gusti dina nurani na. Aranjeunna jalma anu janten perogol, pelecehan budak, sareng panyimpangan anu sanés.
Aranjeunna ngalebetkeun prakték intim anu paling kotor sareng paling telenges pikeun nyugemakeun kahoyong anu dipaksa. Sagala anu aya disakurilingna ancur, sapertos perkawinan sareng kulawarga. Ngan Yesus anu tiasa ngabébaskeun aranjeunna tina perbudakan éta.
Naha aya masalah sareng dosa intim?
Aya tilu sabab utama, nyaéta kieu:
- Kutukan generasi: Kutukan generasi mangrupikeun panyabab anu paling umum; ayeuna, aranjeunna repetitive sabab aranjeunna ogé disababkeun ku kolotna, nini, sareng baraya.
- Penindasan intim jaman baheula, sapertos trauma, inses, penganiayaan anu dilakukeun ku jalma anu caket ka kulawarga.
- Por-nography dina TV-radio sareng majalah. Di dunya ayeuna, kaseueuran média ngagaduhan bahan por-nographic dina jumlah anu langkung alit atanapi langkung ageung, anu mangaruhan pikiran urang. Tapi, éta di pihak urang yén urang nyandak sadaya pikiran anu tawanan pikeun taat ka Al Masih.
Naon akibat tina hubungan intim, sapertos cabul sareng zina?
Tapi kuring nyaritakeun yén saha waé anu ningali awéwé ka hawa nafsuna parantos parantos zinah sareng anjeunna dina haténa, Mateus 5.28
Tarjamahan anu dikuatkeun nyatakeun: Tapi kuring nyaritakeun yén saha waé anu ningali awéwé pisan pikeun mikahayang dirina (kalayan kahoyong anu goréng, ngagaduhan lamunan anu jero sareng dirina) parantos ngalakukeun zinah sareng dirina dina haténa ...
Kusabab ieu por-nography, dina bentuk naon waé, kedah dicegah, sabab éta tiasa nyababkeun laku-laku tina hubungan intim sareng sadaya kalakuan rereged, nyaéta zinah, zina mangrupikeun hasil tina pamikiran haté, pikeun masihan lawang-nography lawang.
Cabul. Ieu mangrupikeun hubungan anu caket antara dua jalma anu henteu kawin silih; zinah nyaéta hubungan intim anu haram sareng jalma anu parantos nikah.
Cabul téhnis sareng zinah; Ieu stimulasi organ intim salaku kalakuan birahi; sababaraha urang ngalaksanakeun kalakuan najis ieu salaku alternatip pikeun teu ngagaduhan murangkalih atanapi komitmen ka Gusti.
Upami laku zina sareng zina henteu dieureunkeun, urang bakal tumiba kana jero dosa intim, anu bakal nyandak urang kana tahapan ieu:
1. Kotor
Kotor mangrupikeun kokotor moral jalma-jalma anu napsu kana hawa nafsu sareng hubungan intim anu intim.
Cilaka anjeun, ahli Torét sareng urang Parisi, jalma-jalma munafik! sabab anjeun mirip kuburan bodas, anu di luarna memang indah, tapi di jeroana pinuh ku tulang paéh sareng sagala rereged . Mateus 23.27
2 . playful nu
Lasciviousness asalna tina kecap Yunani asélgeia anu nandakeun kaleuleuwihan, henteuna nahan, teu sopan, dibubarkeun. Mangrupikeun salah sahiji jahat anu asalna tina haté.
Ieu, saatos kaleungitan sadayana sensitipitas, masihan dirina nepi ka debauchery pikeun greedily ngalakukeun sagala jinis najis . Epesus 4.19
Aselgeia nyaéta nafsu, sagala teu sopan teu sopan, teu kaampeuh hawa nafsu, karusakan tanpa wates. Ngadamel dosa di beurang siang kalayan sombong sareng hina.
Sakumaha anjeun tiasa tingali, parna tina ieu dosa maju. Disebut dosa lewdness nalika jalma éta parantos ngahontal kalakuan cabul sahingga anjeunna henteu tiasa liren ngalakukeun kalakuan ieu. Éta dina total henteuna nahan, kurang kasopanan, janten kotor dina unggal aspék.
Lelucon henteu ngan ukur dilakukeun di daérah anu intim tapi ogé ku sungut ku tuang teuing, ngagunakeun narkoba, sareng dina dosa-dosa naon waé sacara umum. Teu aya jalma anu ngamimitian ngalakukeun dosa sacara liar, tapi éta mangrupikeun prosés dimana anjeunna laun kaleungitan kendali sareng pangendali kana pipikiranana, awakna, sungutna, sareng hirupna.
Akibat tina zinah
Konsékuansi spiritual tina zinah .
- 1. Zina sareng cabul nyababkeun maot spiritual, fisik, sareng émosional.
- Upami lalaki salingkuh sareng pamajikan tatangga na, anu zina sareng zina pasti bakal tiwas. Imamat 20.10
- 2. Zinah bakal mawa akibat samentara sareng langgeng.
- 3. Éta bakal mawa akibat dina bidang alam sapertos panyakit, kamiskinan sareng kasangsaraan; Sareng ogé, éta bakal mawa akibat spiritual sapertos cilaka, nyeri, pegat sareng déprési di kulawarga.
- Opat. Anjeunna anu zinah nyaéta bodo
- Ogé, jalma anu zina henteu ngagaduhan akal; Anjeunna anu ngalakukeun sapertos ngarusak jiwa-Na. Paribasa 6.32
- 5 . Jalma anu zinah atanapi hubungan intim anu caket dibutakan dina pamahamanana ku sumanget tipu daya sareng ngabohong; ku sabab kitu, anjeunna henteu ngartos karusakan anu disababkeun pikeun kulawargana, murangkalihna, sareng anu utamina, karajaan Allah.
- 6 . Jalma anu zinah ngarusak jiwa-Na; Kecap ngarusak, dina basa Ibrani, masihan ideu fragmen.
- 7. Zinah mawa tatu sareng éra.
- Tatu sareng éra anjeun bakal mendakan. sareng kalakuan cucungah na moal pernah dihapus. Paribasa 6.33
- 8. Cerai mangrupikeun salah sahiji akibat anu pikasebeleun anu ngajantenkeun muka panto zinah.
- 9. Anjeunna anu zinah sareng cabul moal nampi karajaan Allah.
- Naha anjeun henteu terang yén jalma-jalma teu adil moal nampi Karajaan Allah? Entong katipu: boh anu cabul, atanapi musyrik, atanapi zinah, atanapi effeminate, atawa nyiksa dirina sareng umat manusa, Atanapi maling, atanapi covetous, atanapi mabok, atanapi pemfitnah, atanapi extortioners, moal inherit Karajaan Allah. Korinta 6: 9-10 ″
- Kitab Suci jelas nyarios ka urang yén jalma anu zinah moal tiasa nampi karajaan Allah kacuali anjeunna tobat.
- 10. Anu zinah sareng cabul bakal ditilik ku Gusti Allah.
- Anu terhormat aya dina sagala perkawinan sareng ranjang anu henteu tercemar, tapi zinah sareng zinah bakal diadili ku Gusti Allah. (Ibrani 13:14)
- sabelas. Sing saha jalma anu zinah tiasa kaleungitan kulawargana, sabab éta ngan ukur alesan alkitabi pikeun cerai.
Konsékuansi hukum tina zinah
Naon sabab utama sareng hukum perceraian? Naon zina sareng zina nyaéta kalakuan anu dilakukeun anu nyandak rohangan pikeun kaputusan ieu. Dina kitab suci urang gaduh; Yesus ngajawab ngeunaan zinah dina Alkitab ieu:
Saur anjeunna ka aranjeunna: Yesus ngawaler, Musa ngijinkeun anjeun megatkeun pamajikan anjeun sabab haté anjeun atos. Tapi éta sanés cara ieu ti mimiti. Kuring béjakeun yén saha waé anu megat pamajikanana, kajaba pikeun maksiat anu intim, sareng nikah ka awéwé sanés, salingkuh. Mateus 19: 8-9
Akibat tina cerai ku alesan zina sareng zina
Jalma anu mimiti ngalaman cilaka émosional nyaéta kulawarga urang. Aya seueur murangkalih anu nyeri haté sabab indung atanapi bapak angkat ka batur. Balukar tina ieu ngancurkeun barudak.
Barudak anu paling kapangaruhan dina cerai: seuseueurna janten terlibat kana ubar, janten bagian tina geng atanapi geng, sareng anu sanésna maot.
Sababaraha barudak ieu tumuh sareng hoream, pait, sareng hate ka kolotna. Aya seueur diantara aranjeunna anu tungtungna ngarasa ditolak, katiisan, atawa ngagunakeun narkoba; Sareng anu paling matak sedih nyaéta, nalika aranjeunna déwasa, aranjeunna ogé zinah dina perkawinan sabab ieu mangrupakeun kutukan anu diwariskeun sacara turun-tumurun.
Ogé, kami mendakan yén seueur tatu anu dipelak dina manah salah sahiji pasangan, sapertos kurangna pangampura, pait, sareng hatena, kusabab hianat sareng henteu satia.
Éta nyababkeun éra ka kulawarga, éra kana injil, éra, sareng cacad dina sagala hal kahirupan. Penghinaan zina henteu pernah dihapus deui.
Kuring miharep kuring geus mantuan anjeun.
Eusi
- Naon anu ceuk Alkitab ngeunaan ngahampura kafir?
- Karakteristik perkawinan Kristen:
- Implikasi henteu satia dina perkawinan Kristen:
- Panghampura henteu satia dina perkawinan Kristen:
- Naon zina?
- Ayat tina The Zina
- Jenis zinah
- 1. Zina panon
- 2. Zina haté
- 3. Zinah pipikiran
- 4. Zina awak
- Kumaha sikep jalma anu hirup dina zinah sareng zina?
- Naon hubunganana sareng jalma-jalma anu hirup dina zinah sareng zina?
- Nalika dosa dilakukeun teras-terasan
- Naha aya masalah sareng dosa intim?
- Naon akibat tina hubungan intim, sapertos cabul sareng zina?
- 1. Kotor
- 2. anu maén
- Akibat tina zinah
- Konsékuansi hukum tina zinah
- Akibat tina cerai ku alesan zina sareng zina